新約伴讀

啓示錄第十七章

週一　大妓女【2】

啓示錄十七章一至二節：
¹ 拿着七碗的七位天使中，有一位來同我說話，說，你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。² 地上的君王向來與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。

拿着七碗的七位天使中，有一位對使徒約翰說，『你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看』。（啓十七1。）在三節使徒約翰說，『我在靈裏，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角』。一節說到大妓女，三節說到一個女人。這女人旣是騎在朱紅色獸上的大妓女，她就有能力和權柄。這裏的獸和十三章所描寫的獸一樣，有七頭十角。所有研究聖經的人都同意，這裏的獸兼指羅馬帝國和敵基督，敵基督乃是復興之羅馬帝國的最後一位該撒。但是，關於這女人，大妓女的身分，大家卻有爭論。

那坐在眾水之上的大妓女是誰？在答覆這個問題之前，我們需要說一點關於這女人的事。按照十八節，這女人是大城－羅馬城，這城是建在由獸的七頭所象徵的七座山上。（啓十七9。）雖然這女人是羅馬，但妓女不可能也是羅馬，因為到最後獸必恨這妓女，使她荒涼，又用火將她燒盡；（啓十七16；）敵基督，羅馬帝國的最後一位該撒，當然不會把自己國家的首都燒了，所以獸所燒的必定是另外的東西，不是羅馬城。現在我們要問這個問題：按照聖經和世界歷史，那騎在羅馬帝國之上的妓女是誰？那和羅馬有這麼密切關係的是誰？那妓女和羅馬城的關係密切到一個地步，幾乎成為一個了。在一節，天使稱她作妓女；在十八節，稱她為女人。那妓女乃是背道的羅馬天主教。歷史顯示，只有一個人物能符合這一章裏所描寫的女性，而這個人物就是羅馬天主教。妓女沒有丈夫；這指明神從不承認祂與背道的羅馬教有任何的關係。

在前面第十三篇信息裏，關於羅馬天主教，我曾根據這一章說了很重的話。按照聖經，這一章裏的大妓女就是羅馬天主教。如果啓示錄十七章的這個女人不是羅馬天主教，那她又是誰呢？按照歷史，只有羅馬天主教符合這裏所描寫的女人。（啓示錄生命讀經第五十一篇，至頁）

十七章一節：「拿着七碗的七位天使中，有一位前來對我說，你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」

這是在倒七碗後的事。一件事頂希奇，就是二十一章九節也是七碗中一位天使指示新婦給約翰看，與本節遙遙相對。淫婦未受審判，神就不能將羔羊的妻指示給人看。「眾水」指多民、多人、多國和多方，（十七15，）這淫婦是坐在多民、多國、多方之上；換言之，就是羅馬教的勢力徧及全世界。羅馬教的人，常自稱為眾教會的母親和管家。神何以說她是一妓女呢？是因她和世界來往、調和。她把與聖徒的交通，公開到與世人的交通。她所得着的是世界的快樂與世界的榮耀，她變成了失味的鹽。「妓女」是指未經婚姻的手續而行淫的；「淫婦」是指已結了婚而行淫的。神說她是妓女，可見神從來不承認羅馬教與基督發生過關係。妓女在未結婚之先就已行淫，照樣，羅馬教也沒有為基督保守她的貞潔。（倪柝聲文集第一輯第十六册，至頁）