新約伴讀

啓示錄第十三章

週五　從地裏上來的獸【2】

啓示錄十三章十一至十四節：
¹¹ 我又看見另一個獸從地裏上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。¹² 它在頭一個獸面前，施行頭一個獸一切的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。¹³ 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。¹⁴ 它因給它能力在獸面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，給那受刀傷還活着的獸作個像。

啓示錄十三章十一節說另有一獸，就是假申言者，要從地裏上來。就地理說，他要從地底下上來；就表徵說，他要從以色列國中出來。我們已經看過，地是表徵以色列國；因此，假申言者必定是從以色列國中出來。他必定是個猶太人。

啓示錄十三章十一節說，那從地裏上來的獸『有兩角如同羊羔，說話好像龍』。假申言者看起來如同羊羔，說話好像龍。這指明他的虛假。在聖經裏，羊羔表徵基督；假申言者有兩角如同羊羔，指明他要假裝和基督一樣。然而，他說話卻像龍，就是撒但。雖然他要假裝是基督，但他所表現出來的卻像撒但。他是全然虛假。

十三節說，『又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上』。假申言者會用撒但的能力行大神蹟。假申言者要作以利亞所作同樣的事，叫火從天降下。在亞哈王的日子，以利亞曾叫火從天降下；（王上十八；）在要來三年半的大災難期間，他要再作一次。猶大看見了這事，可能說，『若是以利亞能作，我也能作』。因為假申言者要行大奇事，人就難以分辨誰是真申言者，誰是假申言者。假申言者也能作真申言者所作之事。就着口才而論，猶大的口才可能不遜於摩西或以利亞，因為他說話好像龍。

我們若蒙了光照，就絕不會注意神蹟奇事。按照新約的觀念，主並沒有意思要我們專注神蹟奇事。我們必須把全人放在生命的事上。我們不該在意傳道人能行甚麼神蹟奇事，我們必須察驗他有何種的生命。這不在於我們所運用的能力，乃在於我們所活出的生命。你若是只在意生命，就絕不會受欺騙。就神蹟奇事而言，我們無法辨認真與假，因為以利亞和假申言者都能叫火從天降下。生命纔是惟一辨認的路。如果以利亞和猶大同時站在你面前，你可以憑他們的所是輕易分辨出誰是真誰是假。人可以用言語欺騙別人，卻因他們的所是暴露了自己。不要在意人能作甚麼，乃要留意他們的所是。今天大部分的基督徒都不留意人的所是，卻留意人能作甚麼。他們在意能力、奇事和神蹟。但那些用神奇能力行奇事的人，在生活和行為上卻可能很可憐。

在末後的日子，會有奇事、能力和神蹟。在馬太二十四章二十四節主耶穌說，『因為假基督和假申言者將要起來，顯大神蹟和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了』。在帖後二章九節和十節保羅說，敵基督，就是那不法的人，他來『是照着撒但的運行，行各樣的異能、神蹟、和虛謊的奇事，並且在那滅亡的人身上，行各樣不義的欺騙』。我們必須受警告，不尋求神蹟奇事；不然你可能會受欺騙。我們必須以生命的方式顧到基督，而不要尋求奇事。不要期待神蹟，乃要注意生命，這生命就是基督自己。（啓示錄生命讀經第四十四篇，至頁）