新約伴讀
啓示錄第十一章
週一 兩個見證人【2】
啓示錄十一章一至三節：
1 有一根像量度之杖的葦子賜給我，又有話說，起來，將神的殿和壇、並殿中敬拜的人，都量一量。2 但殿外的院子，要丟棄不量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。3 我要使我那兩個見證人，穿着麻衣，說豫言一千二百六十天。
現在我們來看兩個見證人的見證。（啓十一3～12。）所有研讀聖經的人都同意，這兩個見證人中，一個是以利亞；但是另一個是以諾還是摩西，意見卻不盡相同。有些人認為以諾最有可能，因為除了以利亞之外，只有他未曾死過。按照希伯來九章二十七節，人命定只有一死。持這觀點的人說，以諾和以利亞旣然未曾死過，他們必定是大災難時被殺的兩個見證人。因為摩西已經死過了，他不能死第二次。但拉撒路的例子，你怎麼說？那是與這種想法相反的，他死過復活，以後又死了。我們為甚麼說這兩個見證人是摩西和以利亞？因為我們有強力的聖經事實作根據。聖經啓示我們，摩西和以利亞是神的兩個見證人。在十一章五、六節，這兩個人所作的，正與摩西和以利亞所作的一樣。（出七17，19，九14，十一I，王下一10～12，王上十七1。）摩西曾使水變血，以利亞曾叫火從天降下。所以，根據他們的職事，這兩個見證人必是摩西和以利亞。還有，他們曾在變化山上顯在主面前。（太十七1～3。）代表律法的摩西，和代表申言者的以利亞，（路十六16，）都是為神作見證。舊約聖經所包括的著作，可由這兩個人物來代表，一是律法，一是申言者。律法是藉着摩西頒賜的，以利亞乃是領頭的申言者。因此，舊約又稱作『律法和申言者』。（路十六16。）這兩個職事，一直都是神的見證。歷代以來，摩西所代表的律法，和以利亞所代表的申言者，都是神在地上的見證。聖經曾豫言以利亞要來的使命。（瑪四5，太十七11）（啓示錄生命讀經第二十七篇，至頁）
我們應當按照他們所要行的事，來明白這兩個見證人究竟是誰。他們所要行的一些事，是摩西在埃及所行的，而其他的事與以利亞所行的相符合。此外，啓示錄十一章四節說，兩個見證人立在全地之主面前。在主變化形像的山上，摩西和以利亞來站在主面前。（太十七1～13。）不僅如此，摩西死了以後，撒但與米迦勒為摩西的身體爭辯。（猶9。）米迦勒必定是為着明確的理由，想要保存摩西的身體，這理由就是使他出現在變化山上，並成為兩個見證人之一。在大災難期間，神要差遣摩西和以利亞回來，為他作剛強的見證。
將天閉塞是以利亞所行的，（王上十七1，）將水變為血是摩西所行的。（出七17，19。）這裏的獸是敵基督，是有罪之人。他不是普通的人，乃是特別的人，從無底坑上來。這獸要與兩個見證人爭戰。因着兩個見證人是『製造麻煩的人』，因此人要慶祝他們被殺，並要將他們的身體留在街上。
末七的後半，也就是三年半，將是大災難的期間。在這期間，見證人中最剛強的這兩位要來，向全地作剛強的見證。他們要被敵基督殺害，奇蹟式的復活，作為向全地的見證，並以特別的方式被題到天上。（由基督與召會的觀點看新約概要（四）第三十七章，至頁）