新約伴讀

啓示錄第七章

週四　羔羊的血洗淨【1】

啓示錄七章十三至十四節：
¹³ 長老中有一位問我說，這些穿白袍的是誰？是從那裏來的？¹⁴ 我對他說，我主，你曉得。他對我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了。

在九節我們看到，這大批的羣眾『身穿白袍』，因為他們『用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了』。（啓七14。）『袍』是複數，表徵信徒行為上的義。『白』指明他們的行為，藉羔羊之血的洗淨，是純潔的，並且蒙神稱許。

十節說，『大聲喊着說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊』。他們只是大聲讚美救恩，指明讚美的人乃是得救的人。這大批得救的羣眾，對神的救恩滿了感謝。（啓示錄生命讀經第二十一篇，至頁）

宇宙和人類的污穢，都是來自罪惡的，所以必須用贖罪的血，纔能洗淨。必須有流血將罪贖盡，纔能用這血洗淨罪的污穢。主耶穌在十字架上流血，就是為贖盡人的罪，所以祂的血就洗淨了人因罪而有的污穢。

主耶穌在十字架上流血，成功了洗淨人罪的事，所以就到天上往神的右邊坐下了。祂那一次的流血，成功了永遠的洗淨。照利未記十六章的豫表看，祂是把祂的血帶到天上的至聖所，灑在神面前，（來十二22，24，）為我們贖罪，使我們在神面前「得以潔淨，脫盡一切的罪愆」。

在我們得救時的洗淨，是神把主耶穌所已經成功的洗淨，應用到我們身上。主在十字架上所成功的洗淨，乃是在神面前一個客觀的事實，等到我們得救的時候，纔在我們身上變成一個主觀的經歷。

我們在得救的時候，所得到的洗淨，是分作三方面的，一方面是血的洗淨，一方面是生命的洗淨，再一方面是受浸的洗淨。這三方面的洗淨，是我們一信而受浸，一得救就都得着的。

主的血是一個洗罪的泉源，（亞十三1，）在我們信的時候，就洗淨我們。主的血這一方面的洗淨，比較說，是在我們外面的，是客觀的，是重在在神面前的。

我們不只在神面前有行為上的污穢，並且在自己裏面還有性情裏的污穢。我們在外面的行為是污穢的，我們在裏面的性情也是污穢的。所以神在祂的救恩裏為我們所豫備的洗淨，不只有血一方面的，也有生命一方面的。血一方面的，是重在在神和祂的律法並我們的良心跟前，去掉我們在行為方面的污穢；生命一方面的，是重在在我們自己的裏面，除去我們在性情方面的污穢。所以生命的洗淨是絕對主觀的，是在我們裏面的。

我們的罪汙不光是在神面前，也不光是在我們裏面，並且是在人面前。我們許多頂撞神，不虔不義的事，都是作在人面前的；我們許多犯罪作惡、邪淫污穢的事，都是我們四圍的人所知道的。所以在我們相信得救的時候，神還藉着一件事，洗淨我們在人面前，在人眼中的罪汙。這個就是受浸的洗淨。受浸是我們悔改歸向神的一個無聲的宣告。藉着受浸，我們將我們悔改相信、脫離罪汙的事實，向我們周圍的人說明了。這樣就使我們脫離我們在他們眼中的罪汙，而在他們眼中成為悔改歸正、得着潔淨的人。（聖經要道(卷一)第七題，至頁）