新約伴讀

啓示錄第六章

週六　羔羊的忿怒【1】

啓示錄六章十五至十七節：
¹⁵ 地上的君王、大臣、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的，都藏身在洞穴、和山嶺的岩石中。¹⁶ 他們向山嶺和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面、和羔羊的忿怒；¹⁷ 因為祂們忿怒的大日到了，誰能站得住？

赦罪的意義，第一就是消除人在神面前的罪案，使人免去神公義的刑罰。（約三18，五24。）人在神面前是已經有罪案的，是已經被定罪的，必須受神公義的刑罰。神赦免人，就是使人免去祂公義的刑罰，不再被定罪。這是因着主耶穌在十字架上，照着神的公義受死流血，替人受了祂公義的刑罰，（來九22，）滿足了祂公義的要求。所以神按着祂的公義，就能赦免，也必赦免相信基督之人的罪，消除他們的罪案，免去他們的刑罰。

神的赦罪，是根據於流血。（來九22。）因為祂是公義的，不能無緣無故赦免人的罪。祂的公義定規犯罪的人，是該死的。除非祂公義的要求得到滿足，否則祂的公義就不能讓祂赦免罪人的罪。主耶穌在十字架上，照着神的公義，替人受死流血，滿足了神公義的要求，就使神能按着祂的公義，合法的赦免人的罪。（太二六28。）

主耶穌的血，旣是祂照着神的公義替人受死而流的，為着滿足神公義的要求所出的代價，所以祂的血就能作信祂之人罪得赦免的根據。除了祂的血，任何的事物，無論是人的善行、美德、或是人的熱心、愛心，都不能作人罪得赦免的根據。因為在宇宙中，只有祂的血能滿足神的公義在罪人身上的一切要求。

一個罪人要得着神的赦罪，不只必須悔改，更必須相信。悔改是在消極方面，從背着神的地位轉回歸向神；相信是在積極方面，從神接受祂的赦罪。無論是悔改，或是相信，都不是罪人得神赦罪的根據，乃是他接受神赦罪的途徑。悔改和相信，不是甚麼功勞，能使罪人可以靠着得神赦罪。罪人可以靠着得神赦罪的，只有主耶穌的血。只有主的血能使神賜給罪人赦罪之恩。不過罪人要接受神這赦罪之恩，就必須藉着悔改和相信。

雖然主耶穌在十字架上所流的血，已經滿足了神在罪人身上一切公義的要求，神現在能因着主的血，賜給罪人赦罪之恩，但是一個罪人若不悔改相信，仍是得不着神的赦罪。他要得着神的赦罪，就必須藉着悔改和相信來從神接受。一切使神能赦免罪人的工作，一切使罪人能得着神赦罪的工作，主耶穌在十字架上都已經作成了。現在不需要罪人再作甚麼，只需要他悔改歸向神，並用信心從神接受，他就得着神的赦罪。

在亞當裏的人都犯了罪，抵觸了神公義的律法，就落在神公義律法的咒詛之下，成為該死、該滅亡的人。如今基督照着神的公義，替信徒受了律法的咒詛，就贖他們脫出律法的咒詛，（加三13，）使他們得着釋放，得着自由。

世人因為犯了罪，觸犯了神的公義，落在神的震怒之下，成為可怒之子。神的震怒如同待轟之雷，在他們身上等待爆發。現在主耶穌旣照神公義的要求，替信徒在十字架上受了神忿怒的刑罰，贖淨了他們的罪，就使他們免去神將來的忿怒，把他們從神的震怒下釋放出來。（真理課程—第一級(卷三)， 第三十六課， 至頁）