新約伴讀

啓示錄第五章

週四　羔羊有七眼【4】

啓示錄五章六節下至七節：
⁶b有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。⁷ 這羔羊前來，從坐寶座的右手中拿了書卷。

六節又說羔羊有『七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的』。羔羊的眼是為着鑒察並搜尋。基督是救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為着執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亞三章九節豫言祂是石頭，就是帶着七眼，為着神建造的頂石（亞四7）。這七眼就是神的七靈，奉差遣往普天下去，徧察全地的（亞四10）。

約翰在他的福音書裏，說基督是神的羔羊，除去世人的罪（約一29）。但在啓示錄五章這裏，約翰看見羔羊有七眼。雖然約翰看見羔羊像是剛被殺過的，他卻沒有看見有血流出來。他反而看見七眼，就是神的七靈。這七眼當然不是為着救贖的。約翰福音裏的羔羊，流出祂的血來，並且從祂的肋旁，也有水流出來。但啓示錄裏的羔羊，卻有七隻火焰的眼睛，發出光來，照射人羣。照着這裏的字面來看，這是為着審判；但實際上，乃是為着神的建造。你也許會懷疑我有甚麼根據，說這七個鑒察、光照的眼睛是為着神的建造。聖經清楚告訴我們，這七眼就是七燈（亞三9，四2，10）。七燈第一次是在出埃及二十五章題到；在那裏，七燈不是為鑒察，也不是為審判，乃是為神的建造。七燈在那裏，是為着建造帳幕，就是神在地上在人中間的居所。表面看來，羔羊七隻火焰的眼睛是為着鑒察和審判，可是這個鑒察和審判，不過是一個步驟，為要達到建造的終極目標。至終，啓示錄這卷書不是僅僅為着審判，乃是為着建造。為啓示錄作註釋的，大多都說這是一卷審判的書，但這審判不過是一個步驟，最終要完成於新耶路撒冷。審判執行過之後，有甚麼出現呢？乃是新耶路撒冷。新耶路撒冷是從神的審判出來的，這審判是由七眼所完成的。

我們曾指出，一個人的眼睛不能與這個人分開，因為他的眼睛就是他的發表。我們裏面的所是，主要是藉着我們的眼睛發表出來。同樣，七靈是基督的七眼，基督也是藉着這七眼，把祂自己發表出來。無論誰若說那靈和基督是分開的，這人必是短視和缺乏知識的。怎麼能說某人的眼睛和他是分開的呢？真是荒謬！難道七靈不是聖靈麼？難道七靈不是基督的眼睛麼？怎麼能說聖靈，就是七靈，和基督是分開的呢？子是父的化身，那靈是子的彰顯。基督的七眼，就是神的七靈，乃是在神的行動中，為着神的建造，以審判的方式，作基督的彰顯。直到現今，基督那焚燒的眼睛還像火焰臨到我們，來光照、鑒察、煉淨、審判我們；這不是叫我們被定罪，乃是叫我們被煉淨、變化、並模成祂的形像，為着神的建造。主的審判，是由愛所發動的。因為祂愛召會，祂就來鑒察、光照、審判、煉淨並純淨我們，為要把我們變化成為寶石。至終，本書總結于那用珍貴材料建造成的新耶路撒冷。這些材料是從那裏來的？就是從基督的七眼，也就是從那賜生命、變化的靈而來的。今天，賜生命的靈必須是火焰的靈，使人變化的靈必須是鑒察和審判的靈。祂的鑒察和審判，就是祂的煉淨並變化。若沒有經過祂的鑒察，沒有一個人能變化成為寶石。（啓示錄生命讀經第十八篇，至頁）