新約伴讀
啓示錄第五章
週三 剛被殺的羔羊【1】
啓示錄五章六節上：
6a 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的。
在五節基督被稱為『大衞的根』，（也稱大衞之父耶西的根─賽十一10，）這名稱表徵基督是大衞的根源。因此，大衞雖是祂的先祖，也稱祂為主。（太二二42～45。）祂是大衞的根。在我們的觀念裏，祂是從大衞而生，所以祂是大衞的後裔；但在這裏說到基督是大衞的根，表明大衞是從基督長出來的。聖經又說基督是大衞的枝條，（耶二三5，苗裔直譯枝條，）因此，祂是根也是枝條。從以賽亞十一章一節和十節，我們看到基督也是耶西的枝和根。
我們已經看見，基督是大衞的後裔，又是他的根。在神眼中，大衞是惟一爭戰而得着權柄的人；他為神爭戰，並且得着神完全的權柄。基督這位獅子羔羊，是這人的根，就是說祂比大衞更大。這就是為甚麼祂拿着大衞的鑰匙。（啓三7。）大衞一切所是的、所有的、所作的，完全從這根出來。因此，基督旣是大衞的根，就比大衞更有能力，更得勝，並且更有神的神聖權柄。
在六節約翰說他看見『有羔羊站立，像是剛被殺過的』。照着原文，『剛被殺過的』，指明羔羊是剛剛被殺。當約翰看見基督這羔羊時，祂是剛剛被殺的。這也指明，這章所描述諸天之上的景象，是緊接在基督升天之後。
基督是猶大支派中的獅子，已經勝過神的仇敵撒但。祂已經為神解決了這問題，去掉了成全神定旨的攔阻。因此，祂配展開關於神經綸的書卷。（啓示錄生命讀經第十八篇，至頁）
「耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說，你們要以本月為正月，為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，喫不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻，你們豫備羊羔，要按着人數和飯量計算。」
神用何法救人不必經過死呢？在從前，是用一隻羊羔；現在，神是把基督給我們。全世界只有一個名字，惟獨用以稱基督的，就是「羔羊。」「人子」之稱，但以理、以西結亦有之。但從創世記至啓示錄，惟獨稱基督是羔羊。約翰一章二十九節說，祂是「神的羔羊」。彼前一章十九節說，祂的寶血「如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。」啓示錄十三章八節說，祂是「被殺之羔羊。」聖經各處，都是把基督當作羔羊看。從前以色列人是靠羊羔得救；現在的人是靠基督得救。
神何以要他們以本月為正月，為一年之首呢？這裏是深有意思的。八月不算，九月不算，二月不算，四月不算，一年之內的許多月都不算，乃是以本月為正月，為一年之首日。這個告訴我們，凡未得救者，在他未得救以前的歲月，都算不得數。無論他是四十歲也好，五十歲也好，只因他沒有得救，他的歲數在神面前就算不得數。他所有歲月都是空的！神是以本月為一年之首。人何時得救，就何時是他的本月。我們得神生命之日，卽我們一年之首。馬太二十章葡萄園的比喻，在園主看來，凡未進葡萄園裏作工的，都是「閒站」的人。這些人，豈一無所事呢？不過園主看他們是「閒站」而已。未得救的人，在神看來，也是如此。（倪柝聲文集第一輯第十七册，至頁）