新約伴讀
約翰二書第一章
週五 得着滿足的賞賜【2】
約翰貳書七至九節：
7 因為有許多迷惑人的已經出來，進到世界裏，他們不承認耶穌基督是在肉體裏來的。這就是那迷惑人的和敵基督的。8 你們要小心，不要失去我們所已經作成的，乃要得着滿足的賞賜。9 凡越過基督的教訓，不留於其中的，就沒有神；留於這教訓中的，這人就有父又有子。
八節說，『你們要小心，不要失去我們所已經作成的，乃要得着滿足的賞賜』。這裏『你們要小心』，意卽你們要自己儆醒，你們要為自己儆醒。『失去』意卽毀壞，破壞。
約翰在八節說到不要失去我們所已經作成的。使徒所已經作成的，就是使徒所供應並分賜給信徒關於基督之真理的事。受到關於基督身位之異端的影響，就是失去、毀壞、破壞了使徒所已經作到信徒裏面，關於基督身位寶貴的事。這裏使徒警告信徒，要為自己儆醒，免得受到異端的影響，失去真理的事。
約翰在八節也指明，信徒『要得着滿足的賞賜』。根據上下文，特別是九節，滿足的賞賜必定是父與子作了那些留在關於基督身位的真理中，不受關於基督的異端影響而偏離的忠信信徒完滿的享受。這樣的解釋是正確的，因為這裏並未指明這賞賜要在將來賜給人，如馬太五章十二節，十六章二十七節，林前三章八節、十三至十四節，希伯來十章三十五至三十六節，啓示錄十一章十八節，二十二章十二節所題的賞賜。倘若我們不被異端引入歧途，反倒忠信的留在關於奇妙且包羅萬有之基督（祂是神而人，是我們的創造者和救贖者）的真理中，我們就要在祂裏面盡享三一神，作我們滿足的賞賜，甚至今天在地上就能如此。
我們若失去使徒所已經作到我們裏面的寶貴事物，這意思就是我們沒有住在真理中。那樣我們就要失去對父與子的享受。然而我們若留在真理中，我們就要得着滿足的賞賜，這賞賜實際上就是對父與子的享受。讚美主，這樣的賞賜正等着我們來享受。我們要享受這賞賜，就必須留在、住在關於神兒子耶穌基督的神聖真理中。那些不住在這真理中的人，就像今天的摩登派一樣，必定沒有這享受。他們沒有父與子作他們享受的賞賜。你若接觸他們，你會發現他們在屬靈上是饑餓又枯乾的。
約翰在九節繼續說，『凡越過基督的教訓，不留於其中的，就沒有神；留於這教訓中的，這人就有父又有子』。『越過』，直譯，（在反面的意義上）帶領向前。也就是說，越過了正確的事，超過了關於基督之正統教訓的界限。這與留於基督的教訓中相對。那些誇耀他們對基督教訓有進步思想的塞林則智慧派，就是這樣行。他們越過了基督神聖成孕的教訓，因而否認了基督的神格，結果就無法在救恩和生命裏得着神。
今天的摩登派越過基督的教訓，不留於其中。他們也宣稱他們的想法是進步的。照他們的說法，若說基督是神，祂藉着神聖的成孕從童女而生，祂為我們的罪死在十字架上，並祂在身體並靈上都復活了，那是落伍的。摩登派否認關於基督的真理，宣稱他們的哲學思想是進步的。原則上，他們乃是跟隨塞林則智慧派的路。（約翰貳書生命讀經第二篇，至頁）