新約伴讀

約翰二書第一章

週二　恩典、憐憫與平安【1】

約翰貳書三節：
³ 恩典、憐憫、平安從父神，並從父的兒子耶穌基督，在真理和愛中，必與我們同在。

這裏的真理是指福音的神聖實際，特別是關於這位彰顯神，並完成神定旨之基督的身位；愛是指信徒藉着接受並認識真理，在彼此相愛裏的彰顯。這兩件事是本書信的基本結構。在真理和愛中，恩典、憐憫、平安必與我們同在。使徒基於信徒中間存有真理和愛這兩件要緊的事，便用恩典、憐憫、平安問候並祝福他們。我們在真理中行事為人，並且彼此相愛，就必享受神聖的恩典、憐憫與平安。（約翰貳書生命讀經第一篇，至頁）

我們先要來看，恩典有甚麼性質，恩典有甚麼特點。我們寶貝神的愛，因為沒有神的愛作泉源，就沒有救恩的水流。救恩的水流，是發源於神的愛。同時，如果沒有神的憐憫，救恩就沒有可能發生。因為神憐憫我們，所以給我們救恩。但神的救恩乃是神愛的實在表明。所以說愛真可愛，憐憫也真可愛。但是到我們手中，最寶貝的是恩典。愛是頂好，但是在我們身上好像沒有實在的益處。憐憫是頂好，但是在我們身上也好像沒有直接的益處。可是恩典就有直接的益處，所以這一件東西更寶貝。在新約聖經裏所充滿的不是神的愛，也不是神的憐憫，而是神的恩典。因為恩典是神的愛出來為着墮落的人，為着滅亡的人，為着失喪的人作工。這裏不只是抽象的愛，也不只是滿有感覺的憐憫，而是實在出來對付需要的恩典。

我們是以為神如果可憐我們，神如果憐憫我們，那就彀了。屬乎肉體的人，屬乎血氣的人的意思，總以為只要有憐憫就彀了。因此，在舊約裏充滿了憐憫的話，很少有恩典的話。因為人在肉體裏是以為有憐憫就彀了，不需要恩典。為甚麼緣故呢？因為人以為罪不比別的事。如果是因為沒有喫，如果是因為沒有穿，如果是因為沒有住，那光有憐憫不彀，還需要恩典。但是罪的問題不是沒有喫的、穿的、住的。罪的問題，在個人裏面是良心不平安的問題，在神面前是刑罰的問題。所以，如果神能彀可憐我們，如果神能彀馬虎一點，就可以了。神如果可以畧過我的罪，就彀了。我們心裏是盼望神憐憫我們，讓我們過去算了。人是想說，算了罷，看不見就算了。但是，神不能憐憫、忽畧我們的罪就算了，祂必須徹底的對付我們的罪。

神不只憐憫我們，神還要給我們恩典。神的愛所發出來的乃是恩典。神不肯止住在憐憫那裏。我們是想只要有憐憫，只要神肯馬虎，不計較就好了。但是神不是說可憐你，讓你去，這不是神所作的事。神如果要作事，就必須作得與神自己合得來纔可以。所以神的愛不能彀止住在憐憫那裏，神的愛必須到恩典那裏，神必須把我們罪的問題徹底的解決了。如果罪的問題可以馬虎的算了，可以忽畧過去的話，神有憐憫就彀了。但是在祂看，馬虎的算了，或者忽畧了，都不彀；所以光有憐憫不彀，他非把罪弄清楚了不可。就在這裏我們看見神的恩典。因此在新約聖經裏雖然題到憐憫，但是卻充滿了恩典。我們看見神的兒子耶穌基督怎樣來到世界上顯明恩典，我們看見神的兒子耶穌基督怎樣來到世界上作成恩典，我們看見神的兒子耶穌基督怎樣來到世界上叫我們得着恩典。（神的福音第三篇，至頁）