新約伴讀

約翰一書第一章

週二　神聖的交通【4】

約翰壹書一章三至四節：
³ 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。⁴ 我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。

約翰在約壹一章一節先說『聽見』，再說『看見』。這裏正好相反。在領受啓示時，聽見是基本的；但在傳講、傳報時，看見應當是根基。我們所傳講的，該是我們對所聽見之事的領畧和經歷。使徒聽見並看見永遠的生命，然後將這生命傳與信徒，使他們也可以聽見並看見。藉着永遠的生命，使徒享受了與父並與祂兒子主耶穌的交通；他們渴望信徒也能享受這交通。

交通一辭，原文意一同參與，共同分享。交通乃是永遠生命的流出，並且實際上，就是所有已經接受並得着神聖生命之信徒裏面永遠生命的流。這是新耶路撒冷裏生命水的流所描繪的。（啓二二1。）因此，所有的真信徒都在這交通裏。（徒二42。）這交通是憑我們重生之靈裏的那靈而得繼續的，因此稱為聖靈的交通（林後十三14）和（我們）靈的交通。(腓二1。）我們信徒乃是在這永遠生命的交通裏，有分于父與子所是、並為我們所作的一切；這乃是我們藉着那靈的交通，享受父的愛和子的恩。這樣的交通首先是使徒在藉着那靈享受父與子上所得的分，因此稱為使徒的交通，（徒二42，）以及約壹一章三節我們（使徒）的交通，就是與父並與祂兒子耶穌基督的交通。這是個神聖的奧祕。永遠生命這奧祕的交通，應當視為這封書信的主題。

交通是一同參與，共同分享。因此，交通乃是共同參與一件事。神聖生命的交通乃是神聖生命的流出與流通。因為神聖的生命是生機的、豐富的、行動的、活潑的，所以它有特殊的流出，有某種的結果。神聖生命的流出、結果，乃是生命的交通。

神聖生命的交通在啓示錄二十二章一節有清楚的描繪。在這一節我們看見，在新耶路撒冷裏，生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。神和羔羊的寶座就是救贖的神─羔羊神的寶座。創世記一章一節有神，但啓示錄二十二章一節有神同羔羊；創世記有創造的神，但啓示錄有救贖的神。從這位作源頭的救贖之神，流出生命水的河。這生命水河的流通就是生命的交通。這就是說，交通乃是神聖的生命，從救贖的神裏面向外湧流。

按照啓示錄裏的圖畫，新耶路撒冷裏那一道河呈螺旋狀往下流，直流到十二個城門。藉此我們能看見，新耶路撒冷全城都得着這道活水的流的供應，也就是得着生命交通的供應。神聖生命的交通從神流出來，經過祂的子民，以達到基督身體的每一部分，這身體要完成於新耶路撒冷。

神聖生命的交通，或神聖生命的流通，就是那靈的交通。林後十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』。在這裏我們看見，神的愛是源頭，基督的恩是流道，那靈的交通是這流道的流通。乃是這流把基督的恩和神的愛帶給我們，作我們的享受。因此，神聖生命的交通稱作聖靈的交通。（約翰壹書生命讀經第五篇，至頁）