新約伴讀
彼得前書第五章
週五 謹守、儆醒【4】
彼得前書五章八至九節：
8 務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人；9 你們要抵擋他，要在信上堅固，知道你們在世上的眾弟兄，也是遭遇同樣的苦難。
在八節彼得繼續說，『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人』。謹守就是有清明、謹慎、自製的心思，使我們曉得神管教我們的目的，以及仇敵要毀壞我們的詭計，特別如本章所啓示的。
我們若不將一切的憂慮卸給主，就會很難謹守。許多聖徒因着憂慮而成為混亂的。我們若抓住憂慮，我們的心思就不會謹守。我們不會謹守，反而可能在混亂的密雲之下，並且沒有方向感。我們的心思若被憂慮攪擾，我們就無法謹守。我們的思想不會清明，卻會混亂、攙雜。我們的心思若在這樣的光景中，我們就很難聽見主的說話。憂慮也可能使我們胡言亂語。所以，我們若要謹守，就必須將憂慮卸給主。
照着彼得在五章八節所說的，我們也需要儆醒。儆醒猶如戰爭中的警備，如同在前線的士兵。這裏特指儆醒抵擋仇敵所帶給在逼迫中受苦信徒的憂慮。憂慮是狡猾的仇敵。許多時候憂慮是撒但的化身。我們需要儆醒，不允許憂慮侵畧我們。國家的防衞部隊需要儆醒。國防部的人總是儆醒，免得仇敵入侵。這也是彼得勸我們要謹守、儆醒時的觀念。
彼得是照着他的經歷寫第八節。彼得也許受教育不足，但他在經歷上很豐富。他年輕時，就蒙主呼召。主復活以後，彼得在那靈裏多有學習。基督復活以前，彼得聽見並看見了許多事。然而，他對那些事沒有正確的解釋和領會。但主復活以後，那靈來了，在彼得裏面，也在他身上，他就開始領會他與主同在三年半期間所經歷過的。因此，彼得是個滿了經歷的人。他的著作不僅僅是基於道理，也是基於經歷。因着彼得的經歷，他就能囑咐聖徒謹守、儆醒。
如我們所指明的，『儆醒』含示爭戰。我們乃是在爭戰之中，我們需要警備，不要讓仇敵進來。憂慮是狡猾的仇敵。魔鬼常隱藏在憂慮裏面，或埋伏在它背後。你若歡迎憂慮，就會歡迎魔鬼撒但。所以，你需要儆醒。主耶穌也囑咐祂的門徒要儆醒禱告。（太二六41。）我們需要儆醒、警戒。
我們需要儆醒，原因是我們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人。『對頭』這辭，原文字面的意思是（訴訟中的）敵對者。這裏是指控告我們的撒但。（啓十二9～10。）魔鬼，原文意控告者，毁謗者。魔鬼，就是撒但，在神面前控告我們，又在人面前毁謗我們。
彼前五章八節的魔鬼，對頭，與七節的憂慮有關。我們若向憂慮讓步，也就會向對頭魔鬼讓步。我們甚至可以說，七節的憂慮就是八節的對頭。
照着上下文，憂慮實際上就是魔鬼。魔鬼假藉憂慮，到我們這裏來攻擊。他裝作憂慮。所以，我們需要儆醒、警備。（彼得前書生命讀經，第三十三篇）