新約伴讀

彼得前書第四章

週三　要向主交帳【1】

彼得前書四章五至六節：
⁵ 他們必向那豫備好要審判活人死人的主交帳。⁶ 為此，就是現在死了的人，也曾有福音在他們活着的時候傳給他們，好叫他們在肉身中照着人受審判，在靈裏卻照着神活着。

在五節彼得接着說，『他們必向那豫備好要審判活人死人的主交帳』。代名辭『他們』，指那些希奇信徒不同的生活方式，並毁謗他們（4）的外邦人。（3。）在五節彼得說，不信者必向那豫備好要審判活人死人的主交帳。任何人向神交帳，就是向神述說一生中所作、所說的。這啓示神在眾人身上的行政。祂已豫備好要審判所有的活人和死人。祂的審判就是祂行政的管理，以對付人中間的情景。基督要審判活人和死人。首先，在千年國以前，在基督榮耀的寶座前，祂要審判列國（外邦）中活着的人。（太二五31～46。）然後在千年國以後，在白色大寶座前，祂要審判已死的人。（啓二十11～15。）這也是神行政的審判，與六節在信徒身上的審判不同，那是在今世從神的家起首的。（彼前四17。）

在行傳十章四十二節彼得說，神已設立基督作審判活人死人的那一位。在提後四章一節保羅對提摩太說，『我在神並那將要審判活人死人的基督耶穌面前，…鄭重的囑咐你』。神已將一切審判的事全交與基督，因為祂是人。（約五22、27，徒十42，十七31，羅二16。）祂是公義的審判者，（提後四8，）要在祂第二次顯現時，在祂榮耀的寶座上審判活人，並要在千年國後，在白色的大寶座上審判死人。所以，主要對眾人，對活人和死人施行神的審判。（彼得前書生命讀經，第二十七篇）

新約所啓示第四種的審判，乃是基督在榮耀寶座上對活人的審判。（太二五 31～46。）主耶穌打敗敵基督和他的軍隊以後，許多外邦人仍活在地上。主將要聚集萬民在祂面前，審判他們：『當人子在祂的榮耀裏，所有的天使同着祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣』。（31～32。）那些被視為綿羊的人要遷到千年國裏，在基督和得勝信徒的君尊治理之下，（啓二26～27，十二5，二十4～6，）並在得救猶太人的祭司職任之下（亞八20～23）作百姓。那些被視為山羊的人則要跟隨他們的首領敵基督，『進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去』。（太二五41。）

新約裏第五種的審判，乃是在千年國以後，基督在已死的不信者身上所施行的審判。基督是活人和死人的審判者。（徒十42，提後四1。）活着的人要在千年國以前受審判，死去的人乃要在千年國以後，在白色大寶座前受審判，就如啓示錄二十章十一至十五節所啓示的。不信者要因着他們的惡行被主定罪，然後要因着他們的不信以及名字沒有記在生命册上而滅亡。所以，基督要在白色大寶座前審判已死的不信者，以決定他們是否要永遠沉淪。

主在祂一切的審判上，乃是公義的。祂是智慧、公正的，不容讓祂的子民輕率或犯錯。我們從前是罪人，在基督裏在十字架上受了審判，然後成為神的兒女。我們旣是神的兒女，就沒有自由隨意行事。（新約總論第六册第一百八十四篇）