新約伴讀

彼得前書第一章

週六　藉着水安全得救【2】

彼得前書三章十九至二十二節：
¹⁹ 在這靈裏，祂也曾去向那些在監獄裏的靈，²⁰ 就是向從前在挪亞豫備方舟的日子，神恆忍熱切等待的時候，那些悖逆者宣揚；那進入方舟，藉着水安全得救的不多，只有八個人。²¹ 這水所豫表的浸，現在藉着耶穌基督復活，也拯救你們；這浸並不是除掉肉體的污穢，乃是向神訴求無虧的良心。²² 耶穌基督旣已進入了天，就坐在神的右邊，眾天使和掌權的、並有能的，都服了祂。

在二十節彼得說，在挪亞所豫備的方舟裏，八個人『藉着水安全得救』。安全得救，原文意，經過艱難危險，安全抵達安穩之地，如行傳二十七章四十四節。（Darby，達祕。）水是完成拯救的憑藉。方舟拯救挪亞和他的家人脫離神用洪水毀滅世界的審判。這水拯救他們脫離那敗壞的世代，並將他們聖別到新的時代，就如紅海的水對以色列人，（出十四22、29，林前十1～2，）以及受浸的水對新約信徒所作的一樣。（彼前三21。）在舊約裏，挪亞時代的洪水和紅海的水都豫表受浸。方舟拯救挪亞和他的家人，使他們脫離神的審判，脫離藉洪水而來神定罪的刑罰；而水拯救他們，將他們從敗壞的世代聖別出來，並將他們帶進新的時代，在新地上開始新的生活。

在出埃及記，以色列人經過紅海。紅海的水對法老和他埃及的軍隊乃是審判。法老和他的軍隊淹沒在那審判的水裏。但同樣的水將以色列人從埃及聖別出來，從敗壞的世界聖別出來。挪亞和他的家人怎樣藉着洪水從敗壞的世代聖別出來，以色列人也照樣藉着紅海的水，從埃及所豫表敗壞的世界聖別出來。

在新約裏也有水，就是受浸的水。受浸拯救我們脫離世界，並將我們從世界聖別出來。在彼前三章二十一節彼得說，『這水所豫表的浸，現在藉着耶穌基督復活，也拯救你們；這浸並不是除掉肉體的污穢，乃是向神訴求無虧的良心』。我們會看見，本節不是教導受浸能叫人得救。所以，我們不持守受浸的水除掉肉體污穢的信仰。但照着本節，受浸乃是向神訴求無虧的良心。

『這水』指前節的水，那是受浸之水的豫表。這指明挪亞和他的家人在方舟裏經過洪水，乃是我們在基督裏經過水浸的豫表。洪水怎樣拯救他們脫離老舊的生活，進入新的境地，受浸的水也照樣拯救我們脫離我們所承受虛妄的生活，進入在基督裏復活的生活。這乃是本書所主要強調的。基督救贖我們正是為此。（一18～19。）這救贖是由祂的死所成就，並為我們所接受，在受浸中由那靈藉着祂的復活應用到我們身上的。現今我們日常的行事為人該在復活基督的靈裏，就是藉着基督之靈的生命大能，活出復活裏的基督。（羅六4～5。）這就是新而佳美且榮耀神的品行。（彼前二12。）受浸本身並不是，也不能除掉我們肉體的污穢─我們墮落性情的污穢和肉體私欲的玷污。有一種錯誤的教訓，根據彼前三章二十一節和馬可十六章十六節，行傳二十二章十六節說，受浸能叫人得救，這裏改正了這個錯誤。受浸只是個表號，其實際乃是復活裏的基督這賜生命的靈。這靈把基督釘死復活時所經過的一切，都應用到我們身上，使這些事在我們的日常生活中成為實際。（彼得前書生命讀經，第二十五篇）