新約伴讀
雅各書第五章
週二 恆忍等候主來【2】
雅各書五章七節上：
7a 所以，弟兄們，你們要恆忍，直到主的來臨。
在五章一至六節這段插進的話之後，接着就有論到恆忍等候主來的話，（五7～11，）這也是基督徒之完全的實行美德。
等候主來並不是舊約的事；反之這完全是一件新約的事。這指明雅各在五章一至六節向猶太人說了話之後，如今在七至十一節，他是向基督徒，就是向信徒說話。他首先向猶太人中間的富足人說話，然後又向基督徒說到要等候主再來。我很難相信雅各會這樣寫。然而，這的確是我們在五章一至十一節所看見的。
雅各在五章七節說，『所以，弟兄們，你們要恆忍，直到主的來臨。看哪，農夫等候地裏寶貴的出產，為此恆忍，直到得了秋雨春雨』。恆忍，原文乃名辭，與希伯來六章十二節，羅馬二章四節，提後四章二節，彼前三章二十節者同。其動辭用於雅各書五章七、八節，表明對人的忍耐，就如眾申言者對逼迫他們之人的忍耐。（10。）
五章七節的來臨，希臘文，parousia，巴路西亞，意卽同在。基督的來臨乃是與祂的信徒同在。這巴路西亞要開始於祂來到空中，結束於祂來到地上。在祂的巴路西亞期間，會有大體信徒被題到空中、（帖前四15～17、）基督的審判臺（林後五10）以及羔羊的婚娶。（啓十九7～9。）
雅各在雅各書五章八節接下去說，『你們也當恆忍，堅固你們的心，因為主的來臨近了』。當我們在恆忍等候主的來臨時，祂這位真農夫（太十三3）也在忍耐等候我們生命成熟，成為祂田裏初熟的果子和莊稼。（啓十四4，14～15。）我們在生命上成熟，能縮短我們恆忍和主忍耐的時間。
雅各書五章九節說，『弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判；看哪，那審判者站在門前了』。這節指明主回來不僅要作新郎，迎娶新婦；（太二五1，6，啓十九7～8；）也要作審判者，審判萬民，首先在祂的審判臺前審判信徒。（林前四4～5，林後五10。）我們需要追求生命的成熟，以迎見主，並在一切事上豫備好接受祂的審判。
雅各在雅各書五章十節繼續說，『弟兄們，你們要把那曾在主名裏說話的眾申言者，當作受苦和恆忍的榜樣』。這是七至八節進一步的發展，說到忠信信徒的受苦與恆忍。雅各以眾申言者為榜樣。眾申言者在主的名裏說話，指明眾申言者與主是一。因此，他們的受苦和恆忍是同着主，也是為着主。忠信信徒的受苦和恆忍也當如此。
雅各在十一節說，『看哪，我們稱那忍耐的人是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也看見過主給他的結局，明顯主是滿有慈心，且有憐恤』。本節的忍耐，原文乃動辭。其名辭用於羅馬五章三節，林後一章六節，表明對事情的忍耐，就如約伯對使他受苦之事的忍耐。（雅各書生命讀經第十一篇，至頁）
恆忍等候主來是好得無比的，這的確是新約的事。然而，雅各說到等候主再來時，並沒有新約的觀念。舊約的申言者與聖徒遠不如我們。今天我們裏面有三一神。舊約的申言者與聖徒可能有恆忍與忍耐，但是今天，當我們等候主耶穌來臨時，我們卻有內住的三一神作我們的忍耐與恆忍。（雅各書生命讀經第十四篇，至頁）