新約伴讀

雅各書第二章

週六　在信徒關係上本于行為的稱義【2】

雅各書二章十四至二十六節：
¹⁴ 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處？難道這信心能救他麼？¹⁵ 若有弟兄或姊妹經常是赤身露體的，又缺了日用的食物，¹⁶ 而你們中間有人對他們說，平平安安的去罷，願你們穿得暖，喫得飽；卻不給他們身體所需用的，有甚麼益處？¹⁷ 信心也是這樣，若沒有行為，就是死的。¹⁸ 有人會說，你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便由我的行為，將我的信心指給你看。¹⁹ 你信神只有一位；你信的不錯；鬼也信，卻是戰驚。²⁰ 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是無用的麼？²¹ 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是本于行為得稱義麼？²² 你看，信心是與他的行為同工，而且信心本于行為纔得完全；²³ 這就應驗經上所說的：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義』。他又得稱為神的朋友。²⁴ 可見人得稱義是本于行為，不是單本於信。²⁵ 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣本于行為得稱義麼？²⁶ 身體沒有靈是死的，照樣，信心沒有行為也是死的。

現在我們來到二章十四至二十六節，這一段說到在信徒關係上本于行為的稱義。許多人談論這一段，卻不曉得這是論到我們和其他信徒的關係。我們若說自己有信心，就應當愛弟兄姊妹。這意思是說，我們在信徒的關係上本于愛的行為而得稱義。

十四節說，『我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處？難道這信心能救他麼』？這裏雅各不是說到得救免於滅亡，而是說到得救脫離基督審判臺前的審判。上下文指明這一點。

然而，許多基督徒讀聖經的時候，以為『得救』的意思就是上天堂。他們也許不曉得，基督審判臺前的審判不是天堂或火湖的問題。我們已經看見，這個審判與得賞賜或受時代性的懲罰有關。若有人說自己有信心，卻沒有甚麼愛的行為，這意思就是說，他不愛弟兄姊妹。因此，這樣的人站在基督審判臺前的時候，必要受無憐憫的審判。我們必須有憐憫與愛的行為，纔能得救脫離無憐憫的審判。所以十四節裏的得救，就是脫離基督審判臺前無憐憫的審判。（13。）但我們若不向同作信徒的施憐憫，我們在主的審判臺前就不會蒙主憐憫。

十五至十六節證明這樣領會十四節裏的『得救』是正確的：『若有弟兄或姊妹經常是赤身露體的，又缺了日用的食物，而你們中間有人對他們說，平平安安的去罷，願你們穿得暖，喫得飽；卻不給他們身體所需用的，有甚麼益處』？雅各在十四節是關切我們，在十五至十六節是關切那些沒有得到我們適當照顧的人。『經常是』，指明他們在這種情況中已經有一段時間。如果我們不顧聖徒的需用，就是不顧他們，也不顧我們自己。

有一天我們都要受基督的審判。如果我們顧到聖徒的需用，憐憫他們，我們同時也就是在主審判我們的事上顧到了自己。因着我們對聖徒憐憫和愛的行為，我們就要得救脫離主的審判臺前無憐憫的審判。在召會生活中沒有顧到貧窮聖徒的需用，乃是羞恥。（雅各書生命讀經第六篇，至頁）