新約伴讀

希伯來書第十二章

週三　管教是為着聖別【3】

希伯來書十二章九至十四節：
⁹再者，我們曾有肉身的父管教我們，我們尚且敬重他們，何況萬靈的父，我們豈不更當服從祂而得活着麼？¹⁰肉身的父是在短暫的日子裏，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。¹¹一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。¹²所以你們要把下垂的手，癱弱的膝挺起來；¹³也要為自己的腳把路徑修直了，使瘸子不至脫臼，反得醫治。¹⁴你們要追求與眾人和睦，並要追求聖別，非聖別沒有人能見主；

希伯來十二章七節指着希伯來信徒所受的逼迫說，『為了受管教，你們要忍受』。從神的眼光看，希伯來的信徒遭受猶太教的逼迫，乃是一種管教，一種懲治。他們受管教，好叫他們從凡俗的事物中分別出來，歸於神的聖別。

　十節說，『肉身的父是在短暫的日子裏，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別』。管教乃是父對付祂的眾子，使他們有分於祂聖別的性情。神的管教，神的對付，是要使我們合乎祂的心意，要我們棄絕一切在至聖所之外的事物，而進入至聖所，在那裏我們纔有真正的聖別。然而，我們許多人也像古時的希伯來信徒一樣，不肯這樣與神合作。因此，神在祂的主宰權柄之下管教我們，好把我們帶進祂的心意中。

　我們已經看過，聖別是神的性情；有分於神的聖別，就是有分於神聖別的性情。希伯來的信徒留在猶太教裏，乃是凡俗、不聖別的；他們需要聖別出來，歸於神的新約，好有分於神聖別的性情。為這目的，神興起逼迫管教他們，使他們從凡俗中聖別出來。

　在九節裏，神稱為『萬靈的父』。萬靈的父與肉身的父相對。我們重生，是在我們的靈裏（約三6）由神而生。（一13。）因此，祂是我們萬靈的父。那些徘徊不前的希伯來信徒，旣然在心思裏遊蕩，而不在靈裏跟從主，萬靈的父就用猶太教的逼迫，逼他們從心思轉向靈，（來四12，）使他們有分於祂聖別的性情。

　管教是為着聖別，結果就是公義。聖別是內裏的性情，就是神聖生命的性情；公義是外面的行為，就是得了聖別之信徒的行為；這行為是出自內在的性情，結出平安的果子。（十二11，賽三二17。）如果我們裏面不被神聖的性情浸透，我們外面的行為永遠不會有正確的公義。首先，生命之律把神那神聖的性情作到我們裏面。然後，我們外面的行為，就有平安的義果，作為內裏聖別的結果。在我們實際的經歷中，首先是聖別，其次是公義，然後是平安。

　希伯來信徒受熱中猶太教者所逼迫。在逼迫的人中，可能有他們的親友，甚至父母、兒女。當他們在逼迫之下，他們想與這些逼迫他們的人和好。但他們這樣作時，忽畧了聖別。聖別就是進入至聖所，摸着生命之律，而這生命之律的工作，乃是要用神的聖別性情充滿我們。當我們充滿神的性情，我們自然就有義的結果，這義又帶來真正的平安。很多基督徒也有平安，但不是真平安，而是來自妥協的平安。也許有些希伯來的信徒說，『父親阿，如果你不讓我絕對走在新約的路上，那我可以在第七日同你到聖殿去，而在第八日，就是七日的第一日，再參加基督徒的聚會。這樣，我們就能平安相處了』。這是由妥協而來的平安，是從犧牲聖別得來的平安。（希伯來書生命讀經，六八二至六八四頁）