新約伴讀

希伯來書第十一章

週四　摩西因着信【2】

希伯來書十一章十八至二十七節：
¹⁸論到這兒子，曾有話說，『從以撒生的，纔要稱為你的後裔』。¹⁹他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。²⁰以撒因着信，指着要來的事，給雅各、以掃祝福。²¹雅各因着信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，並且扶着杖頭敬拜神。²²約瑟因着信，臨終的時候，題到以色列子孫出埃及的事，並為自己的骸骨留下遺囑。²³摩西生下來的時候，他的父母因見他是個俊美的孩子，就因着信，把他藏了三個月，並不怕王命。²⁴摩西因着信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；²⁵他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；²⁶他算為基督受的淩辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。²⁷他因着信，離開埃及，不怕王怒；因他堅定不移，如同看見那不能看見的主；

希伯來十一章二十三節說，『摩西生下來的時候，他的父母因見他是個俊美的孩子，就因着信，把他藏了三個月，並不怕王命』。他的父母因着信，把他藏了。他『長大了』，『就拒絕稱為法老女兒之子；他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受』。二十五節的短暫，也可譯為片刻，飛逝，消逝。在摩西的時候，被稱為法老女兒之子，乃是魂生命的享受。但摩西拒絕這個，寧可揀選和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受。埃及的享受，亦卽世界的享受；這在神眼中乃是有罪的。這是罪的享受，犯罪生活的享受，是暫時的，短暫的，飛逝的，消逝的。

　26節告訴我們，摩西『算為基督受的淩辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜』。我年輕時，受時間的觀念所攪擾，問說那時基督尚未來到，摩西怎能為基督受淩辱？其實基督是耶和華的使者，總是與在困苦中的以色列人同在。不僅如此，聖經也把基督與以色列人看為一個。因此，落在他們身上的淩辱，也算是祂的淩辱；並且辱駡神之人的辱駡，也落在祂身上。新約信徒是祂的跟從者，忍受祂所受的淩辱，在祂的名裏受辱駡。摩西旣選擇和神的百姓同受苦害，就算這種淩辱，就是為神的基督受的淩辱，比埃及法老宮中的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。

　因為甘願忍受基督的淩辱，摩西要得着國度的賞賜。他因着在米利巴的失敗，不得進入美地的安息，但他要與基督一同在國度裏。作者題起這事，必是要鼓勵他那些因基督的緣故正在忍受逼迫的希伯來信徒，跟隨摩西，算為基督受的淩辱比他們所失去的財物更寶貴，並且望斷以及於那賞賜。我們不知道誰告訴摩西那賞賜，可能是他的父母。無論如何，他有很大的信心，望斷以及於那賞賜，而逃離埃及。法老的宮殿、王子的名分、屬世的享受和成就、以及埃及的一切，本來都在他的面前。根據他眼所見的，這些東西都是真的；但根據他的信心，這些都不是真的。有一樣別的東西，就是那賞賜，對他質實的官能而言，卻是真的。雖然當時那賞賜離他甚遠，但他想望並受其激勵，而丟棄埃及的一切。

　希伯來十一章二十七節說，摩西因着信，『離開埃及，不怕王怒；因他堅定不移，如同看見那不能看見的主』。在當時這是一件大事。那個大賞賜對他成了很大的激勵，使他逃離埃及。這也是我們今天生活的完全寫照。今天世界就是埃及，世界所能給我們的不過就是王宮。但對我們的信心而言，這一切都是虛空的虛空。只有一件事是實際中的實際，就是那要來的賞賜。

　二十八節說，『他因着信，就立了逾越節並塗血的事，免得那滅長子的臨及以色列人』。摩西需要信，來設立逾越節並塗血的事。摩西也需要信，來告訴以色列人要豫備羊羔，並且把血塗在門楣和門框上。神尊重摩西設立逾越節和塗血的信心。雖然還沒有看見要來的逾越節，摩西卻因着信將其質實出來，並按照所質實的而行動。（希伯來書生命讀經，六四九至六五一頁）