新約伴讀

希伯來書第十章

週四　不可放棄我們自己的聚集【3】

希伯來書十章二十至二五節：
²⁰是藉着祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，²¹又有一位尊大的祭司治理神的家，²²並且在心一面，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，在身體一面，也已經用清水洗淨了，就當存着真誠的心，以十分確信的信，前來進入至聖所；²³又當堅守我們所承認的盼望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的；²⁴且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；²⁵不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；旣看見那日子臨近，就更當如此。

為着過正當的召會生活，我們需要彼此相顧。（來十24。）在召會生活裏孤立自己，就等於自殺。彼此相顧，則增加生命，藉以激發愛心，並勉勵行善。這裏的行善和十三章二十一節的善事，都是指着在神眼中那些美好的事，主要的是與祂定旨的完成有關。我們若能這樣彼此相顧，就必蒙保守在召會生活裏。

　現在我們來到一個極重要的點。作者警告希伯來信徒，不可放棄召會，故意犯罪；這就是說，他們不可再回到猶太教，去獻那已經被了結之為着罪的祭物。（十25～26，18。）二十五至二十六節說，『不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；旣看見那日子臨近，就更當如此。因為我們認識了真理之後，還故意犯罪，為着罪的牛羊祭物是不再有的了』。希伯來信徒若退縮回到猶太教，再去獻為着罪的祭物，那就是去作神所已經了結的事。就希伯來的信徒所處的時期和環境說，他們放棄自己的聚集，就是放棄新約接觸神的路，放棄召會，並且回到他們老舊的宗教─猶太教。這會破壞神恩典的行政，因此在神面前構成嚴重的罪。這也就是『認識了真理之後，還故意犯罪』。這裏的真理，指前面章節所揭示的事。這些章節使希伯來的信徒完全認識，神已經除去了舊約，立定了新約。故意犯罪，指放棄自己與召會的聚集。希伯來的信徒，已受教導要放棄猶太教，留在新約之下。若是他們還要回到猶太教，就會放棄自己與召會的聚集。這在神眼中就構成了故犯的罪，因為他們已經接受真理的知識，已經知道神放棄了照着舊約成立的猶太教，並且照着新約，開創了一條接觸神又新又活的路。

　二十六節說，對那些故意犯罪的人，『為着罪的牛羊祭物是不再有的了』。希伯來的信徒若是放棄召會，回到猶太教，在神的經綸裏就不再有為着罪的祭物了，因為舊約一切的祭物，已經完全被基督這惟一的祭物頂替了。基督旣為我們的罪，一次永遠的將自己當作祭物獻上，（七27，十10，12，）為罪獻祭的事就停止了。（2。）基督為我們的罪將自己當作真祭物獻給神，就把為着罪的祭物除去了。（9。）許多聖經教師對二十六節錯解了，他們說，如果我們得救後又故意犯罪，就必不蒙赦免，因為為着罪的祭物是不再有的了。這種解釋真是可怕！我們已經看過，這裏所說的故意犯罪，乃是指人明知神已經除去了舊約，立定了新約，卻還放棄召會，回到舊約。放棄召會，回到猶太教去獻那早已不存在的為着罪的祭物，在神的眼中乃是故意犯罪。（希伯來書生命讀經，五九二至五九四頁）