新約伴讀
希伯來書第十章
週一 律法是要來美事的影兒【2】
希伯來書十章一至七節：
1律法有要來美事的影兒，沒有本物的形像，總不能藉着每年不斷獻上的同樣祭物，叫那些進前來的人得到完全。2不然，敬拜的人旣一次得了潔淨，良心不再覺得有罪，獻祭的事豈不就已停止了麼？3但那些祭物使人每年想起罪來；4因為公牛和山羊的血是不能除罪的。5所以基督到世上來的時候，就說，『祭物和供物是你不願要的，你卻為我豫備了身體；6燔祭和贖罪祭是你不喜悅的；7於是我說，看哪，我來了，神阿，是要實行你的旨意。（我的事經卷上已經記載了。）』
希伯來書多次告訴我們，基督已經一次永遠的把罪解決了。由於古時猶太人的傳統力量，基督藉着祂的祭物除掉了罪這個事實，有必要在希伯來書中一再題說。猶太人只知道到祭壇為罪獻祭；他們每日為罪獻祭，也在每年的贖罪日獻祭。因此，古時猶太人心中所思念的，就是贖罪祭。由於猶太人獻贖罪祭的這個傳統，力量強大，所以希伯來書的作者在第七、八、九章裏說為着罪獻祭的事已經完成，之後又在十章1-18節，給我們進一步的結論。
這個附加的結論，主要的點是要希伯來基督徒認識，利未祭司所獻的祭物，沒有一樣能除罪，也不能使敬拜的人得到完全。甚至在他們的舊約裏，以賽亞五十三章十節、十二節就曾豫言說，基督要來成為贖罪祭，就是說，要來頂替並了結利未祭司體系的祭物。基督這獨一的祭物，旣已作成這事，希伯來信徒若再回到殿裏去為罪獻祭，就太愚昧了。罪已經除掉，成為歷史。所以希伯來十章十八節論到罪和不法，就說，『這些罪旣都蒙了赦免，就不用再為罪獻祭了』。這是很合邏輯的結論。
在神的經綸裏，基督作了兩件主要的事：祂將那進來攔阻神永遠定旨的罪除去，並將祂自己分賜到我們裏面作神聖的生命；這生命在我們裏面作工，並擴展到我們裏面的每一部分。十章一至十八節的主要思想，乃是基督已經除掉罪，成就一切利未祭司體系的祭牲所作不到的。基督一次永遠的除掉了罪，如今已將祂自己分賜到我們裏面作神聖的生命，好藉着這神聖生命的工作，使我們成為祂自己團體的複製品。
舊約的律法不是實際，乃是要來美事的影兒。（十1。）要來的美事，就是基督的所是和所作。律法有的，並不能成就任何事。惟有舊約一切影兒的實體─基督，纔為神的經綸完成一切。律法總不能藉着每年不斷獻上的同樣祭物，叫那些進前來的人得到完全。（1～2。）照着律法所獻的祭物，並不能潔淨獻祭者覺得有罪的良心。他們無論怎樣不斷為罪獻上同樣的祭物，他們的良心總不得平安，在神面前也不得完全。
照着律法所獻的祭並不能除罪，反而使人想起罪來。每年到了贖罪日，猶太人就想起他們的罪來。神的用意，是要藉着這些作為影兒的祭物，題醒猶太人，他們是有罪的，他們需要基督，就是彌賽亞，來除去他們的罪。照着神的用意，他們每逢獻祭時，應當仰望基督。律法的祭物只是題醒他們有罪，並不能潔淨他們。
因着律法的祭物是影兒，不是實際，所以祭牲的血是不能除罪的。（十4。）基督是真正為罪所獻的祭，惟有祂的寶血纔能除罪。因此，希伯來的信徒若是回到猶太教再為罪獻祭，是毫無用處的。（希伯來書生命讀經，五七六至五七八頁）