新約伴讀
希伯來書第九章
週二 至聖所【4】
希伯來書九章三至八節：
3第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，4有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版；5櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭着平息處；關於這幾件，現在不能一一細說。6這些對象都這樣豫備好了，眾祭司就常常進入頭一層帳幕，完成敬拜；7至於第二層帳幕，只有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶着血，為自己和百姓誤犯的罪獻上的；8聖靈如此指明，當頭一層帳幕仍然存立的時候，至聖所的路還未顯明；
１ 享受基督作隱藏的嗎哪
在見證的櫃內，我們享受基督的三方面。第一，我們享受祂作隱藏的嗎哪。（出十六33～34。）隱藏的嗎哪裝在金罐裏，表徵我們最深的經歷基督作我們生命的供應，這比聖所裏陳設餅的桌子所表徵的深多了。以色列人在曠野飄流的時候，他們喫外面公開的嗎哪，但現在我們喫至聖所裏內裏、隱藏的嗎哪，就是隱藏在見證櫃內金罐裏的嗎哪。這是啓示錄二章十七節所應許賜給得勝者的嗎哪。公開的嗎哪是給一切在神居所之外，在曠野飄流的人，而隱藏的嗎哪是給留在神居所的最深處，不再在魂裏流蕩，而住在靈裏，活在神面前的人。我們要享受基督作這樣最深處的供應，就必須勝過一切外面的攔阻，越過一切屬世、屬肉體和屬魂的障礙，而進入神的至聖所。
２ 享受基督作發芽的杖
見證的櫃內還有發芽的杖，表徵我們在復活的生命裏經歷基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。（民十七3，5，8，10。）這比經歷基督作香，使我們蒙神悅納更深。亞倫發芽的杖表徵復活的生命。那裏有復活生命，那裏就有權柄。因此，發芽的杖意指在神所賜的職事上，有復活生命的權柄。以色列人爭辯誰有權柄代表神。神就使亞倫的杖發芽，這表徵亞倫在復活裏有權柄代表神，作神的代表
權柄。今天也是這樣。長老和神話語的執事，必須有從復活生命來的權柄。香壇只表徵我們在基督裏蒙神悅納，而發芽的杖不僅表徵基督使我們蒙神悅納，也表徵基督在祂復活的生命裏，作神賜給我們的權柄。在至聖所的見證櫃內，也就是在基督這位神具體的化身和彰顯裏，我們享受基督作神在祂復活生命裏賜給我們的權柄。在這裏，沒有一樣東西是出於天然的，或是在我們自己裏的；一切都是在復活裏，在隱藏的基督裏。在這裏，復活而隱藏的基督成了神在祂復活生命裏所賜給我們的權柄，而這復活的生命沒有任何死亡的元素，甚至在寒冷的黑夜裏，也一直在發芽。為着今天的召會生活，我們都必須經歷這樣發芽的杖，就是復活而隱藏的基督。
３ 享受基督作約版
在見證的櫃內，我們也經歷基督作約版，見證的版，也就是十條誡命；也就是說，經歷基督作我們內裏生命之律，照着神的神聖性情，見證、光照並規律我們。（來八10。）我們曾說過，十條誡命的律法乃是神的見證，只是一個象徵，一個形式，而不是神一切所是的實際。但內裏生命之律，就是基督自己作神的見證，乃是神真實的見證。當這內裏生命之律，照着神的神聖性情見證、光照並規律我們的時候，就把神的神聖性情和神聖屬性灌注到我們裏面，使我們模成神的形像，能以彰顯祂，並代表祂。在我們對基督的經歷中最末了的一點，就是神的神聖性情分賜到我們裏面，使我們在性情和彰顯上，都與神一式一樣。內裏生命之律的功用，就是把神長子，就是那標準模型的元素，灌注到我們裏面，浸透並浸潤我們，使我們成為這標準模型的翻版，好讓神得着團體的彰顯，以完成祂永遠的定旨。這是經歷基督的終極完成。我們不該徘徊於祭壇，那不過是我們經歷基督的開端。我們必須往前，直到我們達到極致的經歷，就是經歷內裏生命之律，也是神經綸裏對基督一切經歷的中心。（希伯來書生命讀經，五四八至五五〇頁）