新約伴讀

希伯來書第八章

週五　他們都必認識主【4】

希伯來書八章十一節：
¹¹他們各人絕不用教導自己同國之民，各人也絕不用教導自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我；

在新約裏，也有生命之律的功能，藉此我們能憑裏面的生命認識神。八章十一節說，『他們各人絕不用教導自己同國之民，各人也絕不用教導自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我』。我們不需要在外面教導，因為我們可憑生命的感覺認識主。今天有些反對我們的人，指責我們說不需要教導。他們不僅是反對我們，也是反對聖經。乃是聖經說我們不需要教導，因為我們裏面有生命的感覺。

　本節的兩個認識，在原文是不同的字。前者是ginosko，基諾司寇，表明外面客觀的知識；後者是oida，歐依達，指裏面主觀的知覺。在約翰八章五十五節，主耶穌對法利賽人說，他們未曾認識（基諾司寇）父神（連外面客觀的知識也沒有），但祂認識（歐依達）父（憑着裏面主觀的知覺）。（希伯來書生命讀經，四九八至四九九頁）

我們再讀希伯來八章十一節：『他們決不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說，你該認識主；因為從最小的到至大的，都必認識我』。這告訴我們，在生命的律裏作神子民的人，是決不用人教導而能認識神的。這一節聖經裏，兩次說到『認識』。第一次是說人教導人去認識主，第二次是說從最小的到至大的，都必認識

主。在原文，這兩個『認識』是不同的辭。第一個認識的意思是指『普通的認識』，第二個認識的意思是指『在直覺裏的認識』。普通的認識，是客觀的認識，是外面的認識；在直覺裏的認識，是主觀的認識，是裏面的認識。

普通的認識，與在直覺裏的認識的不同，我們可以用一個比喻來說明。比方說，有一種糖和有一種鹽，從外面看去，它們都是很白很細，好象是一樣的。等到喫到口裏，你纔知道，哪是糖，哪是鹽；你纔知道，糖是那麼一種味道，鹽是那麼一種味道。你在外面用眼睛去認識糖與鹽，不及你在裏面用舌頭去嘗糖與鹽。我們對於神的認識也是這樣。外面所給你的認識，不過是普通的認識；你裏面的認識，纔是準確的認識。甚麼時候，神在我們裏面，把祂自己給我們嘗一下，就要叫我們有說不出的喜樂。詩篇三十四篇八節說，『你們要嘗嘗，便知道祂是美善』。希奇，神是我們可以嘗的。還有，希伯來六章四至五節說，『論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味……嘗過神善道的滋味……並（編者按：原文無「覺悟」二字）來世權能的人』。這給我們看見，屬靈的東西是要嘗的。感謝神，新約的特點，不只叫我們能嘗到屬靈的東西，並且叫我們能嘗到神。哦，這是何等大的福氣，又是何等大的榮耀，阿利路亞！（甚麼是新約，第八章）