新約伴讀
提多書第三章
週二 我們救主神對人的愛顯現【1】
提多書三章四至六節：
4然而，當我們救主神的恩慈，和祂對人的愛顯現的時候，5祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照着祂的憐憫，藉着重生的洗滌，和聖靈的更新。6這聖靈就是神藉着耶穌基督我們的救主，豐豐富富澆灌在我們身上的，
乃是我們救主神的恩慈和愛拯救了我們，使我們與人有別。在五節保羅繼續說，『祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照着祂的憐憫，藉着重生的洗滌，和聖靈的更新』。二章十一節說，神救萬人的恩典；三章七節說，我們因主的恩典得稱義；五節說，神照着祂的憐憫救了我們。神的憐憫比神的恩典達到得更遠。我們可憐的光景造成了我們與神恩典之間廣闊的缺隙。神的憐憫乃是橫跨這缺隙的橋樑，把我們帶到祂恩典的救恩裏。
請注意，在三章四至五節保羅不是說到恩典，乃是說到恩慈、愛和憐憫。愛是恩典的源頭。父神的心裏有愛。但這愛藉着子彰顯出來時，就成了恩典。為這緣故，林後十三章十四節說到基督的恩和父的愛。約翰一章十六至十七節說到恩典；然而，約翰一書論到父神的愛是這恩典的源頭。
那麼，憐憫和恩慈是甚麼？我們曾指出，憐憫總是比恩典達到得更遠。我們在正確的光景裏，神的愛就會臨到我們作恩典。然而，我們都在可憐的光景裏，也許今天仍在這樣的光景裏；所以，我們需要神的憐憫臨到我們。神的憐憫甚至在我們可憐的光景裏也能臨到我們。
恩慈是神賜恩典給我們的態度。我們送禮物給人，可能沒有正確的態度。譬如，我也許將貴重的禮物送給一位弟兄，態度卻相當粗魯、冷淡。另一面，我也許以表現恩慈的態度送給他禮物。神賜給我們恩典的態度，是恩慈的態度。
我們有憐憫、愛和恩慈，自然就會有恩典。我們的神與父已向我們顯示愛、憐憫和恩慈。祂藉此拯救我們。
照提多書三章五節看，神的救恩也是藉着某種行動：重生的洗滌和聖靈的更新。五節的重生，原文與彼前一章二十三節的重生不同。本辭另外只在馬太十九章二十八節用過一次，說到千年國的復興。這裏是指事物從一種光景轉變成另一種光景。重生乃是這種轉變的開始。重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新；這是神新造的過程，使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再制或改造。受浸、（羅六3～5、）脫去舊人、穿上新人、（弗四22、24，西三9～11、）以及藉着心思的更新而變化，（羅十二2，弗四23，）都與這奇妙的過程有關。重生的洗滌潔除我們舊人一切舊性情的東西，而聖靈的更新將新的東西，新人神聖的素質，分賜到我們裏面。藉此我們從已往所在的老舊光景轉入全新的光景，從舊造進入新造的情形。因此，在我們的一生中，重生的洗滌和聖靈的更新，乃是不斷的在我們裏面作工，直到新造得以完成。
聖靈已經『藉着耶穌基督我們的救主，豐豐富富澆灌在我們身上』。聖靈，就是三一神臨到人，不僅賜給了我們，並且藉着耶穌基督我們的救贖主和救主，豐豐富富的澆灌在我們身上，將基督裏一切神聖的豐富，包括神永遠的生命和祂神聖的性情，分賜給我們，作我們永遠享受的分。（提多書生命讀經，第五篇）