新約伴讀

提多書第一章

週一　永遠生命的盼望【1】

提多書一章一至三節：
¹照着神選民的信仰，與合乎敬虔之真理的知識，²根據永遠生命的盼望，（就是那不能說謊的神，在曆世之前所應許，³到了適當的時期，藉着那按我們救主神的命令所託付我傳揚的福音，將祂的話顯明出來的，）作神的奴僕、並耶穌基督使徒的保羅，

在提多書一章二節保羅接着說，『根據永遠生命的盼望，就是那不能說謊的神，在曆世之前所應許』。保羅作使徒，不僅是照着信仰與真理的知識，也是根據永遠生命的盼望，就是那不能說謊的神，在永遠裏所應許的。這與提後一章一節『照着生命的應許』相符。根據永遠生命的盼望，意卽以永遠的生命為根基、為條件，以永遠生命的盼望為依據。永遠的生命，神非受造的生命，不但今天給我們有分並享受，將來也要給我們完全承受，（太十九29，）直到永遠。我們今天對永遠生命的經歷，使我們將來彀資格承受這永遠的生命。今天對這生命的享受是豫嘗，在來世和永遠對這生命的承受是全享，這承受就是永遠生命的盼望。（見多三7註3。）這就是二章十三節所啓示那有福的盼望，包括完滿兒子名分之榮耀的自由，我們身體的得贖，（羅八21～25，）在末後的時期要顯現的救恩，（彼前一5，）以及對那存留在諸天之上，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘之基業活的盼望。（3～4。）這就是提前四章八節所題及，在千年國和新天新地裏，永遠生命之完滿、屬靈、神聖、屬天的福分和享受。（彼後一11，三13，啓二一6～7。）保羅承當他使徒的職分，並完成他使徒的職事，不是基於今生的利益，也不是以律法的特權為條件，乃是基於這盼望的條件，指明他為着使徒的職分，倚賴並信靠神的生命連同這生命一切的盼望，就是神在永遠裏所應許，並藉着福音所帶給我們的。（提後一10。）

提多書完全是講召會中秩序的維持。為着這個，神選民的信仰、合乎敬虔的真理、以及永遠的生命，乃是不可少的。因此，在開頭的話語裏，就把這三件東西擺出來。

永遠的生命，就是神的生命，神非受造的生命，不僅在時間上持續到永遠，在性質上也是永遠、神聖的。神永遠的生命是賜給所有在基督裏的信徒，（提前一16，）也是所賜給我們神聖恩典的主要成分。（羅五17、21。）這生命已經征服死，（徒二24，）還要吞滅死。（林後五4。）保羅乃是照着這樣生命的應許作了使徒。（提後一1。）這生命以及隨之而有的不朽壞，藉着福音的傳揚，已經照耀出來，使眾人都得看見。

永遠的生命是在曆世之前所應許的。這必是父在永遠裏給子的應許。父在創立世界以前，在子裏揀選了我們，並豫定我們，藉着子得兒子的名分；（弗一5；）必是在永遠裏，父應許子，要將祂永遠的生命賜給信子的人。藉這生命，那在永遠裏所賜給子的信徒，（約十七2，）要成為祂的眾弟兄。（來二11。）

在提多書一章三節保羅繼續說，『到了適當的時期，藉着那按我們救主神的命令所託付我傳揚的福音，將祂的話顯明出來的…』。適當的時期，指二節所題永遠生命的時期（不是永遠的時期）；乃指永遠生命顯明出來的適當時期。（提多書生命讀經，第一篇）