新約伴讀
提摩太后書第四章
週二 保羅奔跑賽程的榜樣【4】
提摩太后書四章三至七節：
3因為時候要到，那時人必容不下健康的教訓，反而耳朵發癢，隨着自己的情欲，給自己堆積起教師來；4並且轉耳離棄真理，偏向虛構無稽之事。5你卻要凡事謹慎自守，忍受苦難，作傳福音者的工作，盡你的職事。6我現在被澆奠，我離世的時候到了。7那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；
提摩太盡他的職事，卽充盈他職事的完滿度量。這職事指話語的職事，將基督一切的豐富（弗三8）供應給罪人和信徒，以建造基督的身體。（四11～12。）在面對提後四章三至四節所豫言敗落的趨勢時，這樣的職事是極其需要的。
在六至七節保羅見證他自己：『我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了』。在六節保羅指明他現在被澆奠作奠祭。奠祭乃是在利未記一至六章所啓示的基本祭物之外附加的。（民十五1～10，二八7～10。）基本的祭物豫表基督的各方面，奠祭豫表獻祭的人所享受的基督。基督這屬天的酒充滿獻祭的人，甚至使他們成為獻給神的酒。使徒保羅因着這樣享受基督，就成了這樣的奠祭，使他能藉着真正的流血被澆奠。這裏被澆奠就是流血。現在被澆奠，指明這過程已經開始。
保羅能說他離世的時候到了。這指殉道，離世與主同在。（腓一23。）保羅兩次在羅馬坐監。第一次約在主後六十二至六十四年，是由於猶太人的控告。（徒二八17～20。）在那段期間，他寫了歌羅西書、以弗所書、腓立比書和腓利門書。他獲釋（就是他在腓立比一章二十五節，二章二十四節，腓利門二十二節所期待的）以後，必定訪問了以弗所和馬其頓，（提前一3，）在那裏他也許寫了提摩太前書。然後他訪問了革哩底、（多一5、）尼哥波立，（三12，）在那裏寫了提多書；又訪問了特羅亞、米利都，（提後四13、20，）也許在那裏寫了希伯來書。他第二次坐監約在主後六十七年，是由於該撒尼祿突然的逼迫。正當他期待卽將為他的主人殉道時，他寫了提摩太后書。
在提後四章七節保羅題起三件事：打美好的仗，跑當跑的賽程，守住當守的信仰。正確的基督徒生活是三重的：為着神國的利益，打那美好的仗，抵擋撒但及其黑暗的國度；（提前六12；）為着照神永遠的定旨完成神的經綸，奔跑賽程；（來十二1；）為着在神的經綸裏有分于神聖的豐富，守住信仰。（提前三9。）在此，保羅為我們立了合式的榜樣。
保羅被主得着後，就開始奔跑屬天的賽程，並且不停的奔跑，（林前九24～26，腓三12～14，）為要跑完這賽程。（徒二十24。）現今他終於得勝的宣告說，當跑的賽程他已經跑盡了。為此，他要從主得着賞賜，就是公義的冠冕。（提後四8。）
保羅能見證，當守的信仰他已經守住了。這就是說，他守住神新約的經綸。守住信仰，就是守住整個神新約的經綸，就是關於基督是神的具體化身也是神的奧祕，以及召會是基督的身體也是基督的奧祕等這些信仰。（提摩太后書生命讀經，第七篇）