新約伴讀

提摩太后書第二章

週六　同那清心呼求主的人【3】

提摩太后書二章十六至二十六節：
¹⁶但要遠避世俗的空談，因為這些空談必進而成為更不敬虔。¹⁷他們的話必像毒瘡蔓衍；其中有許米乃和腓理徒，¹⁸他們在真理上偏離了目標，說復活的事已過，就傾覆一些人的信心。¹⁹然而，神堅固的根基立住了，上面有這印記說，主認識屬於祂的人。又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義。²⁰但在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，也有作為卑賤的；²¹所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。²²你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。²³至於愚拙無學問的辯論，總要棄絕，知道這些事是產生爭競的。²⁴但主的奴僕不該爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，忍受苦害，²⁵用溫柔規勸那些抵擋的人；或許神給他們悔改的心，得以認識真理；²⁶他們這些已被魔鬼活捉了去的，也可以醒悟過來，脫離他的網羅，歸於神的旨意。

在提後二章十九節保羅宣告：『然而，神堅固的根基立住了，上面有這印記說，主認識屬於祂的人。又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義』。

保羅說這堅固的根基有『這印記』。印記有兩面。在主的一面是：『主認識屬於祂的人』。這是基於主神聖的生命；主已將這生命賜給祂所有的信徒，並且這生命已將他們帶進與祂生機的聯結裏，使他們與祂成為一，成為屬於祂的人。在我們的一面是：『凡稱呼主名的人，總要離開不義』。這是神聖生命的結果：這生命使我們能離開不義，並在祂聖別的名裏保守我們無可指摘。召會乃是在神聖生命裏堅固的根基，帶有這樣兩面的印記，見證主神聖的生命已經使我們成為屬於祂的人，並使我們脫離與祂公義法則相反的事物。

在提後二章二十一節保羅接着說，『所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事』。潔淨自己就是『離開不義』，（19，）這是內在神聖性質的外在證據。二十一節的『這些卑賤的』，指卑賤的器皿，包括十六至十八節所說的那些人。我們不但該潔淨自己，脫離任何不義的事，也該脫離卑賤的器皿。這就是說，我們必須遠離他們。因此，我們必須潔淨自己脫離不義的事，並脫離卑賤的木器瓦器。我們若潔淨自己，脫離這些消極的事和消極的人，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。貴重是性質的問題，分別為聖是地位的問題，合乎使用是功用的問題，豫備是訓練的問題。

二十二節繼續說，『你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平』。提摩太不僅該提防眾召會中外在的敗壞，也該提防自己裏面內在的私欲。他必須避開外在的敗壞，並要逃避內在的私欲。不僅如此，他該同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。公義是對自己，信是對神，愛是對別人；和平是這三樣美德的結果。

感謝主，我們同那清心呼求主的人在一起。我們可以同這樣的信徒追求公義、信、愛、和平的美德。（提摩太后書生命讀經，第四篇）