新約伴讀

提摩太前書第六章

週四　對屬神之人的囑咐【3】

提摩太前書六章十一節：
¹¹但你這屬神的人阿，要逃避這些事，竭力追求公義、敬虔、信、愛、忍耐、溫柔。

六章十一節說，『但你這屬神的人阿，要逃避這些事，竭力追求公義、敬虔、信、愛、忍耐、溫柔』。一面，保羅囑咐提摩太要逃避一些事；另一面，要追求一些其它的事。提摩太必須逃避先前在這封書信裏所題消極的事。他該追求公義、敬虔、信、愛、忍耐和溫柔。保羅沒有告訴提摩太要追求能力、恩賜、神蹟、和神學訓練，這是很有意義的。不僅如此，如我們所要看見的，保羅在十二節沒有囑咐提摩太為他的神學打仗，或持定他所積蓄道理的知識。然而，今天許多基督徒追求能力，為道理打仗，持定神學的知識，並且他們囑咐年輕的一代作同樣的事。他們也提倡天然的恩賜、才幹和才能。但在提摩太前書很少說到人的才能。關於長老職分，保羅告訴提摩太，長老該善於教導。這指教導別人的才能，像父母幫助孩子作家庭作業一樣。保羅在提摩太前書所強調的，的確不是能力、恩賜、或天然的才能。

保羅囑咐提摩太要追求公義、敬虔、信、愛、忍耐和溫柔。公義指按着神公義且嚴格的要求，在神面前與人是對的。我們若要成為完成神的經綸，以建造眾地方召會作基督之彰顯的人，就必須追求公義。我們必須尋求與神和人是對的。

其次，我們該追求敬虔，神的彰顯。在四章七節保羅告訴提摩太要操練自己以至於敬虔。屬神的人不該追求能力或神奇的恩賜。反之，他該追求公義和敬虔；他該尋求與神和人是對的，好在各面成為神活的彰顯。這指在日常生活中顯明神。

保羅在十一節把信列在敬虔之後。信指相信神和神的話，並信靠神和神的話。我們曾指出，信與藉着話且在那靈裏接觸神而有生機的聯結有關。所以，信指活的聯結。我們不該追求偉大的工作，而該追求與三一神生機的聯結。

保羅在六章十一節接着題起愛。我們該是憑神的愛愛人的人。（約壹四7～8、19～21。）

保羅也說到忍耐和溫柔。我們該追求忍耐，就是忍受苦難和逼迫的能力，也該追求溫柔，就是面對反對的正確態度。我們若過敬虔的生活，必然會受苦。世界反對神。我們若活神，也活出神，而彰顯祂，我們就會被不敬虔的世界反對並攻擊。因此，我們該追求忍耐，也該追求溫柔。

在十二節保羅也說，『持定永遠的生命；你已蒙召進入這永遠的生命，也在許多見證人面前，作了美好的承認』。這裏永遠的生命卽神聖的生命，神非受造的生命，這生命是永遠的。永遠的，指神聖生命的性質，過於指其時間的因素。我們在基督徒的生活中，特別在基督徒的工作中，要為信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我們人的生命。因此，三本提字書再三的強調永遠的生命。（提前一16，六19，提後一1、10，多一2，三7。）要完成提摩太前書所說神對召會的經綸，對抗提摩太后書所說召會敗落的趨勢，並維持提多書所說召會中良好的秩序，這生命乃是必要的基本條件。（提摩太前書生命讀經，第十二篇）