新約伴讀
提摩太前書第一章
週二 囑咐的目的乃是愛【4】
提摩太前書一章五至六節：
5這囑咐的目的乃是愛，這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。6有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論，
清潔的心就是單一沒有攙雜的心，單單尋求主，以主為惟一的目標。無虧的良心是指沒有虧欠的良心。（徒二四16。）無偽的信心與提前一章四節的信仰相聯，是沒有虛偽或假冒的信心，這樣的信潔淨人的心，（徒十五9，）並藉着愛運行。（加五6。）在召會趨向敗落時，需要用這一切的品德，對付不同的教訓。我們若要有清潔、真實、真正的愛，這些乃是必要的。
很少讀聖經的人在提前一章看見這點。但本章有神的經綸與不同的教訓相對這件事。神啓示的中心，神的經綸的中心點是甚麼？神的經綸是要將祂自己在基督裏，藉着那靈分賜到祂所揀選的人裏面，使他們得着神聖的生命和性情，成為基督的身體，就是新人，也就是召會，而在宇宙中彰顯神。這是極重要的點。
曆世紀以來，基督徒中間的難處始終是不同的教訓與神的啓示相對。有些人也許爭辯，他們教導人浸在水中，是照着神的啓示教導。雖然這也許不錯，但浸在水中不是神聖啓示的重點。要點不是關於浸在水中，擘餅時用酒或葡萄汁，相信災前、災後或災中被提。神經綸的中心點也不是但以理二章的大像，或啓示錄十三章的獸。基督徒爭辯受浸用怎樣的水，卻全然忽畧了神的經綸，是何等可憐！要緊的是我們要看見，神的經綸乃是神將祂自己這奇妙的三一神─父、子、靈─分賜到祂所揀選的人裏面，使他們有祂的生命和性情，成為祂的許多兒子，基督的肢體，在宇宙中彰顯祂。這是聖經裏的中心啓示；這是聖經所說神的經綸。
在保羅的時代，有些人教導不同的事，正如今天一樣。他們教導與神的經綸相對的事。然而，彼得、約翰、雅各、保羅、和其餘的使徒傳講同樣的事─基督與召會。雖然使徒有許多，他們的職事卻是一個。我們絕不該以為彼得、約翰、雅各、和保羅所教導的彼此不同。不，他們都教導基督與召會。
在四福音裏藉着四本傳記啓示一個人位。這些傳記是從不同的角度寫的，但沒有啓示一個以上的人位。四本傳記都啓示同樣的人位─主耶穌基督。因為這奇妙的人位有一個身體，開始于使徒行傳，一直繼續到新約末了，我們就看見這人位的身體。我再說，所有的使徒都傳講並教導同樣的事─基督與召會。
因為使徒們教導並傳講基督與召會，他們眾人同有一個職事。為這緣故，保羅能說，『我們…受了這職事』。（林後四1。）使徒有許多，但他們只領受了一個職事。行傳一章進一步指明，所有的使徒都在一個同樣的職事裏。（17。）任何所謂的職事，與保羅和其它使徒的職事不同的，實際上根本不是職事，乃是不同的教訓。照着新約，那一個職事是要將基督服事給神所揀選的人，使召會得以形成。這是神的經綸，與各種不同的教訓相對。神的經綸必然不是蒙頭、洗腳、和關於喫或守日之規條的事。神的經綸與這些不同的教訓相對。（提摩太前書生命讀經，第一篇）