新約伴讀

帖撒羅尼迦後書第一章

週六　在祂裏面得榮耀【3】

帖撒羅尼迦後書一章十二節：
²⁶照着我們的神並主耶穌基督的恩，使我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在祂裏面得榮耀。

在約翰十五章十六節主耶穌說，『你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們』。這裏主說到在主的名裏求父。約翰十四章十三至十四節說，『你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。你們若在我的名裏求我甚麼，我必作成』。我們若在子的名裏向父求甚麼，我們的祈求很可能是用子的名作擔保的簽名。但我們直接向祂求甚麼，當然不能這樣用主的名。照着約翰十四至十五章所啓示的基本真理，在主的名裏，意思是與主是一，憑主而活，並讓主活在我們裏面。主在父的名裏來，並在父的名裏行事。（五43，十25。）這就是說，祂與父是一，（十30，）憑父活着，（六57，）並且父在祂裏面作事。（十四10。）在福音書裏，主作父的彰顯，在父的名裏行事。在使徒行傳裏，門徒作主的彰顯，在祂的名裏作更大的事。（約十四12。）所以，在主的名裏，意思是在實際上與祂是一。

在約翰五章四十三節主耶穌說，『我在我父的名裏來，你們並不接受我』。主耶穌在父的名裏來，意思不是祂用父的名作圖章。主在父的名裏來，這事實的意思是祂同着父並在父裏面來。祂來了，父也來了。不但如此，照着約翰十章二十五節，主耶穌說，『我已經告訴你們，你們不信；我在我父的名裏所行的事，為我作見證』。主在父的名裏行事，就是與父是一，並在父的人位裏行事。為這緣故，主耶穌能說，『我與父原是一』。（十30。）在約翰六章五十七節主耶穌說，活的父差祂來，祂又因父活着。這裏的思想是主耶穌與父是一，所以祂是在父的人位裏，並在父的名裏。這一切經文指明，照着聖經的用法，在一個人的名裏，意思是與那人是一。因此，名不僅僅是結束禱告時用作擔保的簽名、圖章或印記。

聖經啓示神的願望和心意，是要將基督作到我們裏面。還有甚麼能比將基督作到我們這人裏面更主觀？保羅說到基督安家在我們心裏，（弗三17，）就是指這點。基督這延展無限、包羅萬有的一位，為神所膏的一位，不但要住在我們裏面，更要安家在我們裏面。這的確是一件主觀的事。以弗所三章十七節的『安家』，原文與家同字根。僅僅說到基督住在我們裏面並不充分，因這沒有表達原文完全的意思。

我們必須說，基督要定居、安家在我們裏面。經歷基督安家在我們裏面，的確非常主觀。聖經說到好行為，不是指天然生命的好行為；反之，乃是指變化的生命正確的生活或行為。從神的話看見，三一神渴望進到我們裏面，作我們的生命、我們生命的供應、和我們的一切、甚至我們的人位，使我們與祂是一。

凡所作的都要在主耶穌的名裏，與讓基督的話浸透我們並飽和我們有關。我們藉着禱告、歌唱、頌詠主的話，並為着話感謝父神，就被話充滿、浸透並飽和。這樣我們就挑旺我們的全人─我們的心思、意志、情感與靈。我們就會活基督，在祂的名裏作一切事。（腓立比書生命讀經，第四十二篇）