新約伴讀

帖撒羅尼迦前書第四章

週三　不是要我們沾染污穢【2】

帖撒羅尼迦前書四章七至八節：
⁷神本是在聖別中召了我們，並不是要我們沾染污穢。⁸所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那位將祂的聖靈賜給你們的神。

六節說，『也不要在這事上越分，占他弟兄的便宜；因為關於這一切的事，主必報應，就如我們先前告訴過你們，又鄭重見證過的』。越分，原意為越過（界限）、過分、違犯、超過。『越分，占他弟兄的便宜』，在此指與弟兄的妻子犯姦淫。占他弟兄的便宜，原文或譯作，從他弟兄得利；因此是虧騙他的弟兄。保羅說，『在這事上』，是指三節所說淫亂的事。保羅在六節也說，這一切的事，主必報應；這一切的事就是越分，占人便宜等事。主是報應者、懲治者，審判淫亂的和姦淫的，給與制裁。淫亂總是與越過婚姻關係的規律有關。男女之間的關係是神所命定的。婚姻是神所命定神聖的事，在神嚴格的規律之下。因此，男女之間的接觸必須照着神的命定和規律，否則就可能違犯、越過並破壞神的規律。

保羅在七節說，『神本是在聖別中召了我們，並不是要我們沾染污穢』。本節按原文可直譯為：神不是基於污穢，乃是在聖別中召我們。這節的『污穢』，是指在淫亂、姦淫等事上的污穢。有些教師認為，這裏的污穢是指在商業上不當的得利。他們說，六節是說到在商業上占弟兄的便宜。但根據本段上下文，這說法是不能接受的；本段開始於三節，囑咐人要禁戒淫亂；七節是這囑咐的結語。

使徒禁戒淫亂的囑咐，乃是基於聖別，（3，）藉聖別得着加強，（4，）並在這裏結束於聖別。因為淫亂是最污穢的事，敗壞蒙神呼召之聖徒聖別的地位和品格。

神本是在聖別中召了我們，並不是要我們沾染污穢。這指明我們必須一直留在聖別中。神的呼召與污穢毫無關係。神的呼召是在聖別中，這聖別與淫亂相對。

八節說，『所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那位將祂的聖靈賜給你們的神』。本節是從三節開始的這一段的結語。這裏的『棄絕』，是指棄絕前面經文中的囑咐。這裏保羅似乎是說，『我給了你們一項警告。你們如果棄絕，不是棄絕我，乃是棄絕那位將祂的聖靈賜給你們的神』。這裏的聖靈，是指那聖別我們，使我們在神面前成為聖別（羅十五16，彼前一2，林前六11）的聖者。

神的旨意、（帖前四3、）神的呼召、（7、）以及神的靈，都是為着我們的聖別。神先有旨意，接着有呼召，然後賜下祂的聖靈。藉着神的靈，我們就得以聖別，答應祂的呼召，成就祂的旨意。

神將祂的聖靈賜給我們，為要聖化我們，使我們成為聖別，將我們分別出來歸神，以完成祂的定旨。因此，這聖靈一直在我們裏面運行、作工、活動，為要完成一個定旨。我們若犯了淫亂，就是棄絕這位在我們裏面運行，要使我們聖別歸神內住之靈。這是保羅在這裏的意思，這節經文乃是論到聖別對淫亂這段話的結語。

但願我們眾人（尤其是青年人），對保羅警告的話有深刻的印象。我們所處的時代絕不比保羅的時代好。不僅如此，我們今天所住的城市，也不比哥林多或帖撒羅尼迦好。相反的，今天的時代和今天的城市都比從前更壞。因此，我們需要這個關於聖別與淫亂相對的警告。（帖撒羅尼迦前書生命讀經，一三一至一三三頁）