新約伴讀

歌羅西書第四章

週五　新人的感覺【2】

歌羅西書四章八至十四節：
⁸我為這事打發他到你們那裏去，好叫你們知道關於我們的事，又叫他安慰你們的心；⁹還有忠信親愛的弟兄歐尼西母同去，他是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。¹⁰與我一同坐監的亞裏達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裏，你們就接待他。）¹¹那稱為猶士都的耶數，也問你們安；奉割禮的人中，只有這些人是為神的國作我的同工，他們也成了我的安慰。¹²有你們那裏的人，作基督耶穌奴僕的以巴弗問你們安；他在禱告中常為你們竭力奮鬭，要你們得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上滿有確信。¹³我可以給他作見證，他為你們和那些在老底嘉，並在希拉波立的人，多多的辛勞。¹⁴親愛的醫生路加，和底馬問你們安。

這封書信是從羅馬送到歌羅西。在古時這是一段遙遠的路程。羅馬和歌羅西之間的地區，有許多不同的種族。然而，在地中海附近的這個區域裏，新人出現了，並且實際的活出來。雖然交通不便，但眾召會之間，卻有相當的往來。雖然我們享受一切近代便利的交通工具，但是今天召會之間彼此的往來，可能沒有保羅那個時代密切。我從來沒有寫過一封信，像歌羅西書那樣，有這麼多個人的問安。請看四章七至十七節題到多少名字：推基古、歐尼西母、亞裏達古、馬可、巴拿巴、猶士都、以巴弗、路加、底馬、寧法、亞基布。保羅也說到在老底嘉的弟兄，在甯法家裏的召會，以及在老底嘉的召會。所有這些名字指明保羅有新人的感覺，有『新人感』。

這個實際活在地上的新人，按照文化和社會地位來說，是由希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、和自主的所構成的。然而，新人真正的構成成分乃是基督，而且只是基督。因為基督是新人獨一的構成成分，信徒旣是這新人的一部分，他們之間就不該有分別。不僅如此，召會與召會之間也不該有分別。譬如，在老底嘉的召會和在歌羅西的召會不該有分別。這由保羅關於念書信的話得到證明：『這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信』。（四16。）保羅寫給歌羅西人的，也是為着老底嘉人的；他寫給老底嘉人的，也是為着歌羅西人的。這含示何等的交通、合一、和諧、與親密的接觸！

保羅在四章七節說，『一切關於我的事，有親愛的弟兄，忠信的執事，在主裏同作奴僕的推基古，要告訴你們』。保羅囑咐推基古要將一切關於他的事，都告訴歌羅西人。如果保羅沒有新人的感覺，他不會覺得需要給推基古這樣的囑咐。他反倒會認為：『我何必將我的事告訴歌羅西人？他們在小亞細亞，我在羅馬這裏，離他們很遠』。然而保羅卻有新人的感覺。

歌羅西人也有新人的感覺。如果他們對那時在地中海地區所顯出的新人沒有感覺，他們就會認為保羅的事是他個人的事，不會有興趣去聽。但歌羅西的聖徒和保羅並同他在一起的人，實際上乃是一個新人的一部分。（歌羅西書生命讀經，三一九至三二一頁）