新約伴讀

以弗所書第六章

週六　福音的奧祕【2】

以弗所書六章十九至二十四節：
¹⁹也替我祈求，使我在開口的時候，有發表賜給我，好放膽講明福音的奧祕，²⁰（我為這福音的奧祕，作了帶鎖鏈的大使，）使我帶着鎖鏈，照我所當講的，放膽講說。²¹但為叫你們知道關於我的事，我的景況如何，有親愛的弟兄，在主裏忠信的執事推基古，要將一切全告訴你們，²²我特為這事，打發他到你們那裏去，好叫你們知道關於我們的事，並叫他安慰你們的心。²³願平安與愛同着信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。²⁴願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

盼望主給我們每一個人恩典，使我們個個從年輕起，眼睛就得開啓，認識宇宙的奧祕。這宇宙奧祕的第一圈，最中心的，就是神。若是把神從宇宙中拿走，宇宙中就沒有奧祕可言；也就是說，若是把神拿掉，就沒有宇宙可言，宇宙就沒有了。神自己乃是宇宙那個大輪盤的軸心、中心。所以，神乃是宇宙的奧祕；宇宙的奧祕就是神。

歌羅西二章二節告訴我們：『神的奧祕，就是基督』。這意思是，沒有基督，就沒有神；神的講究，神的奧祕，都在於基督；基督就是神的奧祕，基督就是神的講究，基督就是神。沒有基督，神不過是個名辭；有了基督，神就是個事實，就是實際。所以，神

在那裏？神在基督裏。神是誰？神就是基督。這就是為甚麼我們說，在任何宗教裏，都沒有神。因為沒有基督就沒有神。

宗教裏沒有神，因為沒有基督；中國儒家裏也沒有神，因為也沒有基督。宗教講修行、修為，儒家講人倫道德；都沒有基督，所以都沒有神。新約聖經路加十五章，說到一個浪子的故事，當這浪子回到家時，對他父親說，『我…得罪了天，並得罪了你』。（21。）事實上，這個繙譯並不正確，正確的翻法是兒子對父親說，『父親，我在天的跟前得罪了你』。這和儒家所說『獲罪於天，無所禱也』，是一樣的。儒家的哲理是很清潔的，他們講人倫道德，從這裏往上推，就知道宇宙間必定有個主宰，稱作天。然而，這雖很有意思，卻沒有基督，沒有神。

沒有一個宗教家，敢說自己是神。儒家的孔子說，『獲罪於天，無所禱也』。他不敢說自己是神，也從未說自己是神；孔子是很謙卑的。卽使是回教的穆罕默德也承認說，『爾撒』是神的兒子，比穆罕默德更大。至於佛教，乃是告訴人，只要放下屠刀，就可以成佛；只要修行，就可以修成正果。其中根本沒有說到神，根本沒有神的成分。

所有宗教的經典裏，只有一位，祂說，祂就是神。這一位是誰？就是耶穌基督。（太二六63～64。）有些猶太人認為祂該死該定罪，因為祂對猶太人說，祂就是他們所拜的耶和華，惟有祂是神。聖經給我們看見，這人冒着喪失生命的危險，告訴人說祂是神，這是何等希奇的事。再者，所有宗教徒，沒有一個說他們是信主的；只有信耶穌的，纔稱作是信主的，是信徒，因為耶穌是主。（福樂人生，第二篇　認識宇宙的奧祕，建造基督的身體）