新約伴讀
以弗所書第六章
週四 那靈的劍【4】
以弗所書六章十七節：
17還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
保羅在十七節也說到『那靈的劍，那靈就是神的話』。在神軍裝的六項中，惟有這一項是為着攻擊仇敵的。我們用劍砍碎仇敵。然而，我們不是先拿劍；我們必須先束上腰帶，穿上胸甲和鞋子，然後拿起信的盾牌和拯救的頭盔。這樣，當我們完全受到保護，並有救恩作我們的分時，我們纔能接受那靈的劍。
話就是聖經。但如果這話只是印出來的字句，就不是那靈，也不是劍。十七節的『話』，原文是rhema，雷瑪，就是那靈在一切情況下，所說卽時的話。當log os，婁格斯，聖經中常時的話，成了卽時的『雷瑪』時，這『雷瑪』就是那靈。成為那靈的『雷瑪』，就是砍碎仇敵的劍。譬如，我們也許對某一經節一讀再讀，它仍然是『婁格斯』─字句的話。這樣的話不能殺死任何東西。但有一天這經節對我們成了『雷瑪』，就是應時、卽時、活的說話，那時這『雷瑪』就成了那靈。因此，主耶穌在約翰六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命』。原文在這裏也用『雷瑪』。卽時、應時的話乃是那靈；這樣的話就是劍。
在我們基督徒的經歷中，話與那靈必須一直是一。我們若說接受了那靈，卻沒有接受話，這全然是虛假的。我們若沒有接受話，就不可能有那靈。在我的經歷中，我接受那靈多半是經由話來的。當我很活的接觸話時，話對我就成了那靈。然而，有些人接受聖經，卻沒有那靈。這也不對。那些想要種花的人，需要種子，也需要包含在種子裏的生命。把種子裏的生命與種子本身分開是不可能的。我們要有生命，就必須接受種子。話與那靈的關係，就像種子與生命的關係一樣。我們必須兩者都有。主耶穌是那靈也是話。祂並非僅是那靈而不是話，也並非僅是話而不是那靈。
神全副的軍裝，有真理、義、和平、信與救恩。末了有雷瑪（話），就是那靈，也就是劍。這是我們用來進攻仇敵的攻擊武器。當我們有了神全副的軍裝，包括劍在內，我們就不僅蒙保護，也豫備好與仇敵摔跤。藉着有真理、義、和平、信與救恩，我們就得裝備、彀資格、得加強、並得加力，在屬靈的爭戰中能以揮劍。
當我們從事屬靈的爭戰抵擋仇敵時，我們不用花招、技巧或政治手腕。我們惟一的武器乃是那靈─話，就是劍。我們不用技巧；我們揮動那靈的劍。我們用真理束腰，我們的良心被基督作我們的義所遮蓋。然後，我們有和平作我們穩固的根基。我們能向全宇宙誇口：我們與神、與人都沒有問題，因為我們站在基督在十字架上所成就的和平之上。不僅如此，我們還得着信之盾牌的保護，並蒙受救恩之頭盔的防衞。因此，當我們禱讀主話時，每句話都成了『雷瑪』，就是砍碎仇敵的劍。這樣，勝利就是我們的。我們不僅征服仇敵，擊敗仇敵，並且擊殺他，甚至把他砍碎。這就是穿上神全副的軍裝，從事屬靈爭戰的意思。召會必須是這樣一個有裝備、能爭戰、並且得勝的召會，以擊殺神的仇敵。（以弗所書生命讀經，六五七至六六〇頁）