新約伴讀

以弗所書第四章

週二　為要成全聖徒【2】

以弗所書四章七至十二節：
⁷但恩典賜給我們各人，是照着基督恩賜的度量。⁸所以經上說，『祂旣升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』。⁹（若非祂也曾降到地的低下之處，『祂升上』是甚麼意思？¹⁰那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有的。）¹¹祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，¹²為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體，

在十二節，我們看見基督賜下恩賜的原因：『為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體』。本節中的『為要』，在原文是重字，富有意義。這辭指明，基督賜下使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，目的是為着成全聖徒。聖徒被成全，『目的是為着職事的工作』。『目的是為着』在原文的意思是，『結果是』。所以，成全聖徒的結果乃是職事的工作。十一節那許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體，召會。這是新約經綸中惟一的職事。（林後四1，提前一12。）根據文法結構，『建造基督的身體』就是『職事的工作』。十一節那些有恩賜的人，不論作甚麼，只要是職事的工作，就必須是為着建造基督的身體。

在以弗所四章，我們看見恩賜的賜給；在詩篇六十八篇，我們看見恩賜的接受。按照詩篇六十八篇，子從父接受戰利品作為恩賜。然後在以弗所四章，子將他們全都當作恩賜賜給召會。我們這些得救的人，不僅是賜給召會的，甚至是賜給全世界的。因此，無論我們往那裏去，我們都是別人極大的祝福。

不僅領頭的使徒和申言者是恩賜，身體的每一肢體也都是恩賜。譬如，我的小指頭是我身體的恩賜。它能為我的身體作別的肢體所不能作的事。我們沒有一個人該認為自己太小，不能成為恩賜。有時候最小的肢體最有用，能叫身體得着最大的舒適。所以，我們都是基督賜給身體的恩賜。因着基督的宇宙歷程，我們不再是罪人，乃是神的眾子，獻給父的戰利品，以及賜給身體的恩賜。

以弗所四章十一節的確說到有些是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。你或許會希奇，我怎麼能說『所有的』聖徒都可以成為這樣賜給身體的恩賜。四章十一節中的恩賜乃是領頭的使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。我們當然不會是這些領頭的人；然而，我們旣是跟隨他們的人，也就能成為同樣的人。我當然不會自認是像保羅一樣的使徒，他是領頭的人。但我旣是跟隨保羅的人，我的確把自己看為今日的使徒，今日受差遣的人。我們對自己都該有這樣的觀念。我們都該是跟隨領頭之使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師的人。我們若不是這樣跟隨，就會落入極大的異端─聖品階級和平信徒制度的異端。我們會把領頭的人尊為聖品階級，而使跟隨的人成了平信徒。但是在召會中，在基督的身體裏，沒有聖品階級或平信徒這回事。我們旣是賜給身體的恩賜，就都是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。我們是基督賜給身體和全人類的恩賜，能對全世界成為極大的祝福。（以弗所書生命讀經，三九四至三九六頁）