新約伴讀

以弗所書第三章

週六　成為神一切的豐滿【4】

以弗所書三章十九節 至二十一節：
¹⁹並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。²⁰然而神能照着運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；²¹願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。

召會最高的定義就是，召會是神的豐滿。有些人或許對這種說法感到困擾，並且希奇這個宣告如何纔能實現。保羅在二十一節說，『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂』。根據上下文，二十一節的召會就是十九節的神的豐滿。當我們在經歷中被充滿，成為神一切的豐滿時，召會就實際的出現。到了這時，保羅纔說，『願在召會中…榮耀歸與祂』。這榮耀就是神的彰顯。因此，在神的豐滿裏有神的彰顯。所以，神的豐滿就是作神彰顯的召會。

當我開始說到基督的豐富和基督的豐滿之間的不同時，有些人想用約翰一章十六節和我爭辯，這節說，『從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩』。他們說，『約翰一章十六節宣稱，我們從祂的豐滿裏都領受了。這豐滿豈不是基督的豐富麼？你怎麼能把基督的豐富和基督的豐滿加以區分』？當基督和祂的門徒在地上時，你說那是神的豐富與祂同在，還是神的豐滿與祂同在？若是

豐富與祂同在，而豐滿沒有與祂同在，那必定有所缺乏，並不完全。譬如，有個玻璃罐子裝着幾顆好喫的糖果。這罐子裝有一些糖果的豐富，但並不豐滿。然而，當罐子裝滿糖果後，就不僅有豐富，也有豐滿。若是罐子只裝了一部分，罐子就不會是糖果的

彰顯。因為豐滿就是彰顯，所以沒有豐滿就沒有彰顯。惟有罐子裝滿了糖果，纔有豐滿作豐富的彰顯。

在新約裏，豐滿是豐富達到完滿而有的彰顯。這說明為何保羅在三章八節說到基督那追測不盡的豐富，又在一章二十三節和四章十三節說到基督的豐滿。基督的豐富乃是基督的所是、所有、以及祂所完成、所達到、並所得着的一切。基督的豐滿乃是我們享受祂這些豐富的結果並流出。當我們享受基督的豐富時，這些豐富就給我們新陳代謝的吸收到裏面，然後將我們構成基督的豐滿─基督的身體，就是召會，作祂的彰顯。所以，一章二十三節基督的豐滿，就是三章十九節神的豐滿。神的豐滿乃是信徒藉着經歷基督的豐富，而有新陳代謝之構成的流出。

我們已經看見，神的豐滿就是神的彰顯。根據約翰一章十六節，神的豐滿隨同基督而來，祂是神豐滿的具體表現。（西二9，一19。）在基督身上，這彰顯是個人的。所以，這彰顯必須擴大、擴展，從個人的成為團體的。召會今天要團體的成為神的豐滿。在召會中，神不是藉着個別的人得着彰顯；祂乃是藉着身體，藉着信徒同被基督的豐富洋溢的充滿，而得着團體的彰顯。所以，神的豐滿是具體化在召會中。召會作神豐滿的具體表現，乃是三一神的彰顯。這就是今天在主恢復中的召會。（以弗所書生命讀經，三五三至三五六頁）