新約伴讀

加拉太書第五章

週五　那靈的果子【2】

加拉太書五章二十二至二十三節：
²²但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、²³溫柔、節制；這樣的事，沒有律法反對。

那靈的果子，就是在我們裏面作生命之靈不同的表現，這裏只列九項為例。這果子還有許多項的表現，就如卑微、（弗四2，腓二3、）憐恤、（腓二1、）敬虔、（彼後一6、）公義、（羅十四17，弗五9、）聖別、（弗一4，西一22、）清潔，（太五8，）以及別的美德。以弗所四章二節，歌羅西三章十二節除了題到這裏所列的溫柔以外，也以卑微為美德。羅馬十四章十七節的公義、和平並喜樂，都是今天神國的各面；但這裏只列和平與喜樂，沒有列公義。彼後一章五至七節把敬虔和忍耐，與節制和愛一同視為屬靈生長的特徵，但這裏沒有列敬虔和忍耐。馬太五章五至九節把公義、憐憫和清潔，與溫柔、和平一同算為今天國度實際的條件；然而前三項美德，沒有列在這裏。

那靈的果子包含內住之靈不同的表顯。保羅列舉了那靈果子的九方面以後，就宣告說，『這樣的事，沒有律法反對』。（加五23。）請注意保羅是說『這樣的事』，不是說『這些事』。如果他說『這些事』，那靈的果子就限於這些經文所列舉的九項。但保羅是說『這樣的事』，這表明在他用來作例子的九方面以外，還有許多方面。

我們必須區別我們天然的美德和那靈之果子的美德。愛是那靈之果子的一方面；我們在接受神聖的生命而得救之前，就能彀愛人。我們多少也知道一點喜樂、和平、忍耐、恩慈、以及這裏所列舉的其它美德。當我們進到召會生活中時，我們也帶着我們天然的美德。這意思是說，我們帶着天然的愛、恩慈、信實、溫柔，進到召會生活中。假定一位信徒用天然的節制來應付一種情況。不錯，他設法控制住自己，但這需要極大的努力。他的節制是咬着牙的，這樣的節制和那靈果子的節制截然不同。

天然的屬性並不包含神的任何成分，但那靈的果子卻滿了神聖的屬靈本質。我們不該忘記，這是『那靈』的果子，所以其本質、成分乃是那靈。在召會生活中，我們所需要的乃是滿了那靈本質的愛。在我們的喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制裏，也必須看見那靈的成分。這些美德都該是那靈的表顯。

天然的屬性與那靈的果子，其不同乃在於；天然的屬性沒有那靈任何的成分，而那靈的果子卻滿了那靈的本質和成分。當人憑着天然的屬性或美德活着，他不需要轉到靈裏。他可以憑着自己、在自己裏愛人或表現節制。然而，我們若要有那靈各方面的果子，就必須在我們的靈裏。當我們在調和的靈裏行事為人時，就在各樣屬靈的屬性和美德上，在不同的方面活出基督。我盼望眾召會能在這樣的生命裏得以豐富，並藉着我們在調和的靈裏生活而得以拔高。這樣，在召會生活裏就能有基督不同的彰顯。這就是保羅吩咐我們要憑着靈而行時所期望的。（加拉太書生命讀經，二九五至二九七頁）