新約伴讀

加拉太書第四章

週六　按靈生的兒女【3】

加拉太書四章二十六至三十一節：
²⁶但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母，²⁷因為經上記着：『那不生育，沒有生產過的，你要快樂；那未曾經過產難的，你要放聲呼喊，因為獨居的，比有丈夫的兒女更多』。 ²⁸弟兄們，你們乃是藉着應許生的兒女，像以撒一樣。²⁹只是，當時那按着肉體生的，怎樣逼迫了那按着靈生的，現在也是這樣。³⁰ 然而經上是怎麼說的？『把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，絕不可與自主婦人的兒子一同承受產業』。³¹所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

二十九節說，『只是，當時那按着肉體生的，怎樣逼迫了那按着靈生的，現在也是這樣』。這兩約所生的兩種兒女，性質是不同的。由律法之約生的，是按着肉體生的；由應許之約生的，是按着靈生的。按着肉體生的兒女，沒有權利有分於神所應許的福；按着靈生的兒女，卻有完全的權利。猶太教徒是前一種兒女，在基督裏的信徒是後一種。藉着應許生的兒女（28）是按着靈，就是按着神生命之靈生的；這靈就是神所應許給亞伯拉罕的福。（三14。）

保羅說，那按着肉體生的，逼迫了那按着靈生的。這是指以實瑪利逼迫以撒。（創二一9。）不僅如此，猶太教徒，亞伯拉罕按着肉體生的子孫，也逼迫信徒，就是亞伯拉罕按着靈生的子孫，正如以實瑪利逼迫以撒一樣。今天的情形也是如此。今天的以實瑪利，就是那些按着肉體生的，也在逼迫真以撒，就是按着靈生的兒女。

保羅在三十節和三十一節下結論說，『然而經上是怎麼說的？『把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，絕不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了』。在律法奴役下的猶太教徒，是使女的兒子，絕不可承受神所應許的福，就是那作三一神終極表現，包羅萬有的靈。在恩典自由下的新約信徒，是自主婦人的兒子，要承受所應許那靈的福。我們在基督裏的信徒，不是在律法奴役下律法的兒女，乃是在恩典自由下恩典的兒女，享受包羅萬有的靈，連同基督一切的豐富。因此，律法生出按着肉體的兒女，應許和恩典卻生出按着靈的兒女。

保羅在三章末了說，我們『就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許為後嗣了』。然後在四章末了說， 『所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了』。三章末了給我們看見，我們是亞伯拉罕的子孫；但四章末了給我們看見，我們是自主婦人的兒女，是承受應許的人。事實上，這兩章聖經是從不同的角度說到同一件事。

因着我們有恩典、基督與賜生命的靈，所以我們是按着靈所生的兒女。我們得以聽信仰並因此接受恩典，是何等的有福！我們已經看見神心頭的願望，就是賜給亞伯拉罕的應許，乃是藉着恩典成就的；並且恩典就是基督這位賜生命的靈。這靈現今在我們的靈裏，使我們按着靈成為兒女。這就是加拉太三章與四章所啓示的。（加拉太書生命讀經，二六五至二六六頁）