新約伴讀

加拉太書第四章

週五　兩個婦人【4】

加拉太書四章二十一至二十五節：
²¹你們這願意在律法以下的，請告訴我，你們豈沒有聽過律法麼？²²因為律法上記着，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是出於使女，一個是出於自主的婦人。²³然而那出於使女的，是按着肉體生的；那出於自主婦人的，是藉着應許生的。²⁴這些都是寓意：兩個婦人就是兩約，一個是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。²⁵這夏甲就是在亞拉伯的西乃山，相當於現在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的兒女都是作奴僕的。

保羅在二十四至二十五節說到他在二十二節題起的兩個婦人：『這些都是寓意：兩個婦人就是兩約，一個是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲就是在亞拉伯的西乃山，相當於現在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的兒女都是作奴僕的』。二十四節所題到的兩約，一個是給亞伯拉罕的應許之約，這與新約，恩典之約相關聯；另一個是給摩西的律法之約，這與新約完全無關。撒拉是自主的婦人，象徵應許之約；夏甲是使女，象徵律法之約。

西乃山是降律法之地。（出十九20，二四12。）二十四節所說的為奴是在律法之下為奴。亞伯拉罕的妾夏甲，表徵律法。因此，律法的地位像妾的地位。亞伯拉罕的妻子撒拉，象徵神的恩典，（約一17，）在神的經綸中有合法的地位。律法像夏甲，生子為奴，如猶太教徒；恩典像撒拉，生子得兒子的名分，這些是新約的信徒。他們不再在律法之下，乃在恩典之下。（羅六14。）他們該站在這恩典中，（五2，）不從其中墜落。（加五4。）

保羅在二十五節題到『現在的耶路撒冷』。耶路撒冷是神所揀選的，（王上十四21，詩四八2，8，）應當屬於撒拉所象徵的應許之約。然而，因她將神的選民帶到律法的轄制之下，所以相當於西乃山，屬於夏甲所象徵的律法之約。在保羅的時代，耶路撒冷同她的兒女都是律法之下的奴僕。

二十六節說，『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母』。猶太教徒之母是屬地的耶路撒冷，信徒之母卻是屬天的耶路撒冷。這至終將是在新天新地中的新耶路撒冷，（啓二一1～2，）與應許之約相關聯。她是新約信徒之母，這些信徒不是律法之下的奴僕，乃是恩典之下的兒子。我們新約的信徒，都是從上頭由她生的，也都要在新天新地中的新耶路撒冷裏。

　照着創世記二十二章十七節，神應許亞伯拉罕的子孫要像海邊的沙和天上的星。這裏我們看見兩種後裔，一種是屬天的，一種是屬地的；一種是屬靈的，一種是天然的。猶太人是亞伯拉罕按着肉體的後裔，在基督裏的信徒是他按着那靈的後裔。天然的後裔猶太人就像海邊的沙；但屬靈的後裔基督徒，人數遠超過天然的後裔，他們就像天上的星。

　二十八節接着說，『弟兄們，你們乃是藉着應許生的兒女，像以撒一樣』。藉着應許生的兒女，就是在應許之約下，藉着恩典，由天上的耶路撒冷所生的兒女。（加拉太書生命讀經，二五九至二六一頁）