新約伴讀
哥林多後書第五章
週二 行事為人是憑着信心【2】
哥林多後書五章六至八節：
6 所以我們常是放心振作，並且曉得我們居家在身內，便是離家與主分開；7 （因我們行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見；）8 是的，我們是放心振作，寧願離家出到身外，與主同在家中。
七節說，『因我們行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見』。眼見卽所見的，因此是眼見。使徒憑着信心規正他們的生活，並且行事為人不憑着眼見，乃憑着信心，如希伯來十一章所說的。
今天幾乎所有的人類都是憑着眼見行事為人。醫生、科學家、教授帶頭憑着他們所見的行事為人。當我們說到諸天之上神所造永遠的建築，他們認為這是無稽之談。但是至終要證明，他們懷疑這真理，是錯的，我們相信這真理，是對的。我們會有屬天的身體。我們改變形狀以前，行事為人是憑着信心，不是憑着眼見，不是憑着所見的。
保羅在五章八節說，『是的，我們是放心振作，寧願離家出到身外，與主同在家中』。離家出到身外，與主同在家中，就是死去，脫離物質的範圍，而在屬靈的範圍裏與主同在。那常遭逼迫，被交于死的使徒，（一8～9，四11，十一23，林前十五31，）寧願死，脫離限制他們的身體，使他們得釋放，在更美好的範圍裏與主同在家中。
使徒們照着他們屬靈的構成而生活，照耀榮耀的福音，活出釘死的生活時，就不斷的渴望穿上屬天的身體。他們渴望被提，身體改變形狀。這是對新約執事的描述。他們是一班不屬於地的人。相反的，他們完全屬於另一個範圍，生活在那一個範圍裏。他們雖然在地上，卻渴望在另一個範圍裏。他們渴望穿上另一個身體，在另一個家中與主同在。（哥林多後書生命讀經，一〇一至一〇二頁）
希伯來十一章一節又說，信是『未見之事的確證』。『確證』這辭也可譯為證據或證明。『確證』這辭含示行動。因此，信心不是實質，乃是未見之事的確證、行動、證據和證明。凡盼望之事，都是未見之事。（羅八24～25。）任何事情若是看見了，就不必盼望。我們是有盼望的人，生活的目標不該放在所見的，乃該放在所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。（林後四18。）因此，我們行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見。（五7。）我們的目標是至聖所和新耶路撒冷，這兩樣都是看不見的。然而，對這些未見之事，我們有充足的確證。信心使我們對未見之事有把握，證實我們所沒有看見的。
信使我們能實化並享受神的事，但不是我們生來就有的，乃是注入到我們裏面的一種神聖功能。正確的信乃是神聖的元素，甚至就是神自己，注入到我們裏面，成為把未見之事質實出來的能力。這個注入的元素，就是我們質實的能力。每當我們接觸神或聽祂的話，這由神自己注入到我們裏面質實的能力，就自然而然的開始把神的事，把所望之事和未見之事實化出來，我們就簡單的信了。我們已經看過，信是在我們生來就有的五官之外，另一個特別的感官，這個感官能質實神的事，就是未見之事。基督徒的生活旣是盼望的生活，且在這生活中以未見之事為目標，我們就需要神更多的傳輸和注入，使我們有能力，有信心，能質實一切所望之事，並得着未見之事的確證。（希伯來書生命讀經，五二一至五二二頁）