新約伴讀
哥林多後書第三章
週一 書寫基督的信【2】
哥林多後書三章一至三節：
1 我們豈是又開始推薦自己麼？豈像有些人，需要給你們薦信，或由你們寫薦信麼？2 你們就是我們的信，寫在我們的心裏，是眾人所認識、所誦讀的，3 你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。
二節說，『你們就是我們的信，寫在我們的心裏，是眾人所認識、所誦讀的』。信徒是使徒勞苦的果子，將使徒和他們的職事推薦給人。因此信徒成了使徒活的薦信，是使徒用內住的基督為內容，寫在他們裏面各部分的。
保羅說，哥林多人是一封薦信，『寫在我們的心裏』。哥林多的信徒是使徒活的薦信，寫在使徒的心裏，因此他們由使徒帶着，與使徒不能分開。他們在使徒的心裏，（七3，）被使徒帶到各處，作使徒活的薦信。
三章三節是二節的延續：『你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上』。基督的信是用基督為內容所寫，以傳輸並表現基督的。所有基督的信徒，都該是基督這樣一封活的信，使別人可以誦讀並認識在他們裏面的基督。這些信是由使徒們的職事所寫的。使徒們被基督充滿，以致他們的職事自然而然的把基督供應給所接觸的人，將基督寫在他們心上，使他們成為傳輸基督的活信。
保羅在二節說到『我們的信』，在三節告訴哥林多人：『你們…是基督的信』。這裏好像有兩種信—寫在使徒心裏的信，以及信徒是基督的信。實際上不是兩種信。照文法來看，保羅在這兩節是說，『因為你們是基督的信，所以就是我們的信』。『顯明』的意思是顯而易見的事。顯然的，哥林多人旣是使徒的信，也就是基督的信。但那一個在先？是基督的信在先，還是『我們的信』在先？基督的信必是在先。因着信徒是基督的信，所以他們也是寫在使徒心裏的信。他們是使徒的信，因為他們先成了基督的信。
我們必須看見，同一封書信寫在兩班人的心裏：在使徒的心裏，也在信徒的心上。這是甚麼意思？這對我們領會林後三章，的確是一個問題。然而，能找出問題乃是一個記號，表明我們是認真研讀聖經的人。如果我們讀聖經的時候，找不出甚麼問題，那麼我們的讀法就不正確了。旣然我們發現了這裏的問題—同一封書信寫在使徒的心裏，也寫在信徒的心上─我們就必須找出解釋。
基督的信乃是寫在我們的靈與魂上。使徒傳講基督，供應基督的時候，就把基督供應到信徒的心和靈裏。首先，乃是把基督這位賜生命的靈供應到信徒的靈裏；也就是說，把基督寫在信徒的靈裏。然後藉着進一步的供應，基督就從靈擴展到心思、情感、意志裏。最終，基督要寫到我們裏面的各部分裏。
用以弗所三章的話來說，這就是基督自己定居或安家在我們心裏。基督安家在我們心裏，就等於把基督寫到我們全人裏面。這樣的書寫，就使信徒成為基督的活信。這個人不論說甚麼、作甚麼，都彰顯基督；他成了一封給人誦讀的活信。所有的信徒都該成為這樣的信。（哥林多後書生命讀經，四三至四六頁）