新約伴讀
哥林多前書第十五章
週一 基督的復活【1】
哥林多前書十五章一至四節：
1 弟兄們，我要你們明白我先前所傳與你們的福音，這福音你們也領受了，又在其中站住；2 你們若持守我所傳與你們為福音的話，也必藉這福音逐漸得救，除非你們是徒然相信。3 我從前所領受又傳與你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，4 而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了
基督的復活乃是福音的活力。地上有許多哲學和宗教，但是這些哲學、宗教，沒有一個是有活力的。相反的，每一個都缺少生命。在哲學或宗教裏，可能有許多教訓和道理，卻沒有生命。宗教全然沒有生命；沒有一個宗教是有活力的。但主的福音卻包含生命，就是復活的生命。
復活的生命乃是勝過死亡的生命，這生命曾進入死亡，留在死裏一段時間，又從死裏出來。因此，這生命乃是勝過死並征服死的生命。因此，這生命稱為復活的生命。
基督的福音不僅有生命，也有生命的大能，能彀征服死，勝過死，並廢掉死。這個征服、勝過、並廢除死的生命，就是復活。你知道甚麼是復活的生命？復活乃是勝過死的生命。
有一天，神親自在子裏來作人。照以賽亞九章六節所說，祂的名稱為奇妙。祂是這樣的奇妙，沒有一人能彀透徹的明白祂。祂同時是神，又是人。以賽亞九章六節還告訴我們，祂雖然是嬰孩，卻稱為全能的神；祂雖然是子，祂的名卻稱為永遠的父。這位奇妙的神人在地上生活了三十三年半。祂的一生多半是在拿撒勒小城一個木匠家裏度過的。
想想看，名稱為全能的神和永遠的父的那一位，竟然在這樣的環境中生活了三十多年！末了，祂出來盡職事。祂盡職事有三年半之久。這段時間結束的時候，祂就被帶到十字架上。實際上，說基督被帶到十字架上，並不完全準確；因為在約翰十章祂告訴我們，祂願意捨命。這就是說，祂甘願走到各各他，走到髑髏地。祂乃是甘願被人擺在十字架上。
主被釘十字架，這是千真萬確，實實在在的事。祂的手腳被釘子釘着，掛在木頭上，從早上九點到下午三點，約有六小時之久。在前三個小時裏，人盡一切所能的來嘲弄祂。在後三小時裏，神來審判作我們代替的基督。神審判基督的時候，基督流了祂的血救贖我們。從祂的肋旁流出血和水來：血是為着救贖，水是為着釋放生命。因此，基督藉着釘十字架，完成了救贖，並釋放出神聖的生命。
基督受死之後，立刻被妥善的安葬在一個財主的墳墓裏。第三天祂復活了。聖經清楚的說，神叫基督復活了。另一方面，聖經也說基督復活了，祂不需要別人叫祂復活。基督怎麼可能從死人中復起？祂所以能彀復起，因為祂自己就是復活。
基督甘願被埋葬，進入死、墳墓和陰間。祂在陰間的時候，試驗死，羞辱死，勝過並征服死。祂進入死的領域，四處遊歷，看看死能作甚麼。末了祂發現，死不能將祂怎樣。死沒有能力拘禁、限制祂。（徒二24。）到了祂復活的時候，祂對死說聲再見就走了。這樣，基督勝過死，征服死，又從死裏出來。這就是復活。（哥林多前書生命讀經，五六五至五六八頁）