新約伴讀
哥林多前書第十三章
週四 愛是永不敗落【1】
哥林多前書十三章八節：
8 愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用。
在林前十三章八至十三節，保羅說到愛的超越。在八節他宣告說，『愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用』。愛是永不敗落，意思是愛比一切存留得更長久，並且永遠保有其地位。愛永不敗落、永不衰殘、永不終止，就像神永遠的生命一樣。一切恩賜，無論是申言，或方言，或知識，都是神運行的憑藉，並不是那彰顯神的生命。因此，這些終必停止，也終必歸於無用。這些都是時代的。惟有愛所彰顯的生命，是永遠的。根據下文，一切恩賜都是為着今世未成熟的孩童，到來世都必歸於無用。惟有愛是屬於成熟的人，要持續直到永世。因此，當我們憑愛而行，就豫嘗了來世和永世。沒有甚麼能搖動愛，或把愛挪去。（哥林多前書生命讀經，五二四至五二五頁）
約翰三章十六節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」神為甚麼將祂的兒子賜給我們？因為祂愛我們。神為甚麼將永生賜給我們？因為祂愛我們。
約翰十三章說，主耶穌旣然在世間的時候愛門徒，就愛他們到底。（1。）所以神愛人的愛是沒有改變的。當祂到十字架上去的時候，祂的心裏怎樣愛你，今天祂還是照舊愛你。祂的愛沒有改變，祂的恩賜也沒有改變。人如果想，人有失去救恩的可能，有失去永生的可能，那就是說，神的愛有改變的可能。但這是不可能的事。源頭旣不改變，水流就沒有改變的可能。生命如果不改變，果子就沒有改變的可能。我們必須認識神的心，我們必須知道神不能將祂的兒子討回。就像羅馬八章三十二節所說，神旣然肯將祂的兒子給了我們，神就不能討回。
朋友們，你想是神的兒子大呢，還是我們的救恩大？是神的兒子寶貝呢，還是我們所得的生命寶貝？因為我們是屬乎肉體的，所以我們以為救主不要緊，生命比救主更寶貝。只要得着生命就好了，不管救主不救主。但是在神看來，救主更寶貴，救主比我們所得的生命更寶貴。神的兒子比我們所得的生命更寶貴。所以羅馬八章三十二節給我們看見，神旣然將祂的兒子賜給我們，豈不把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？神旣然將祂的兒子賜給我們，神還有甚麼不給我們的呢？神如果肯為着你的罪將祂兒子舍了，神如果肯白白的將祂的兒子給了你，難道過了一會兒，神想一想，又不將永生給你了？…神旣然將祂的獨生子給了我們，祂怎麼會將祂的救恩討回呢？人有這樣的想法，不只是不懂得神的恩典，不懂得神的愛，這簡直是思想不清楚。只有心思不清楚，心出了毛病的人，纔會這樣說。
感謝神，祂將祂的兒子賜給了我們，就不再討回了。祂在祂兒子之外，還給我們許多東西，像永生、得救等等。神將祂的兒子賜給我們，並且在祂兒子之外，還叫我們得着永生。神的兒子如果不討回，我們所得的永生，就沒有討回的可能。所以按着神的恩典來看，我們所得的救恩，我們所得的生命，是沒有失去的可能的；這是神清楚對我們所說的話。（神的福音（卷二），二六五至二六八頁）