新約伴讀

哥林多前書第十一章

週三　物質的身體與奧祕的身體【4】

哥林多前書十一章十七至二十四節上：
¹⁷ 然而，我要吩咐一事，並不是稱讚你們，因為你們聚在一起，不是受益，乃是招損。¹⁸ 第一，我聽說你們在召會中聚在一起的時候，你們中間有分裂，我也有幾分相信。¹⁹ 在你們中間不免有派別，好叫那些蒙稱許的人在你們中間顯明出來。²⁰ 你們聚在一處的時候，並不是喫主的晚餐，²¹ 因為喫的時候，各人先喫自己的飯，甚至這個饑餓，那個酒醉。²² 你們要喫喝，難道沒有家麼？還是你們藐視神的召會，羞辱那無有的？我對你們可怎麼說？可稱讚你們麼？在這事上我不稱讚。²³ 我從主領受又交付你們的，就是主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，²⁴a 祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的，

在二十四節保羅引用主耶穌的話：『這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是紀念我』。這是指祂物質的身體還是奧祕的身體？『為你們舍的』指明，這裏的身體指主物質的身體。祂物質的身體是為着我們，而基督奧祕的身體是為着祂。今天召會這奧祕的身體不是為着我們，乃是為着基督。但耶穌被釘十字架的物質身體是為着我們。所以，我們紀念主時，就分受那表徵祂物質身體的餅。

雖然十一章二十四節的身體指耶穌物質的身體，但保羅在二十九節用『不分辨那身體』的話，也指奧祕的身體。有些人也許爭辯說，本節的分辨那身體，意思只是分辨耶穌物質的身體與普通的食物。在本節保羅題起喫喝。喫與物質的身體有關，喝與物質的血有關；然而，在二十九節末了，保羅沒有說到不分辨血和身體，也沒有說到不分辨身體和血。反之，他只說到不分辨那身體。所以，這分辨不是單指分辨耶穌物質的身體和血與普通的食物和飲料。這裏分辨那身體的意義包含更多的事。

耶穌物質的身體在十字架上舍了，為我們完成救贖。但那身體與神當前的行政無關。與神今天的行政有徹底、絕對關係的，乃是基督奧祕的身體。若沒有基督奧祕的身體，神就沒有路、沒有憑藉完成祂的行政。這就是說，神的行政是藉着基督奧祕的身體纔得以完成的。我們作為基督奧祕的身體，在地上作的是甚麼？我們當然不是為着完成救贖而工作，因為主耶穌已經一次永遠的完成了救贖。救贖藉着耶穌物質的身體在十字架上獻上，就完全成就了。但今天基督有一個奧祕的身體，這身體是為着執行神的行政。

我們來赴主的筵席時，所關切的不是救贖，也不是神聖的行政；我們所關切的是我們的享受。我們眾人來赴主的筵席，都是在交通裏享受主。我們可能一點也沒有想到神的行政。然而，主的晚餐與主的享受和滿足有關。我們不該只顧自己在筵席中的享受，也該顧到主在晚餐中的享受。我們也許有心享受筵席，但不太有心紀念主。我們也許顧到自己的滿足，卻沒有顧到主的滿足。所以，關於主的晚餐，我們需要從主而來更多的光。這會使我們圍繞祂桌子的聚會進步。我們會讚美主，晚餐是為着紀念祂，為着祂的享受和滿足。我們會領悟，我們不但是為使自己滿足，更是為使神藉着祂得滿足。（哥林多前書生命讀經，四六七至四六九頁）