新約伴讀

哥林多前書第十章

週四　血和身體的交通【4】

哥林多前書十章十四至十八節：
¹⁴ 所以，我所親愛的，你們要逃避拜偶像的事。¹⁵ 我好像對精明人說的，你們要審斷我所說的。¹⁶ 我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？¹⁷ 因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。¹⁸ 你們看那按着肉體是以色列人的，那些喫祭物的，豈不是與祭壇交通的人麼？

　在十六節保羅忽然說到福杯：『我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麽』？表面看來，十五節和十六節之間沒有正確、流暢的延續。保羅不作任何轉折，就開始說到福杯，指明這杯是基督之血的交通。他也說到餅，指明這餅是基督身體的交通。我們不該將本節視為理所當然，自以為領會，事實上我們若有所領會，也領會得非常少。我們需要研究『基督之血的交通』和『基督身體的交通』的意義。

交通，原文的意思也是一同有分。這裏的交通，是指信徒一同有分於基督的血和身體的交通。這使我們這些有分於主的血和身體的人，不僅彼此是一，也與主是一。我們這些有分的人，在主血和主身體的交通中，得以與主聯合為一。

使徒這裏的意思，是要說明喫喝如何使喫喝的人，與他們所喫所喝的成為一。哥林多人都當曉得，他們濫喫祭偶像之物，實際上使他們與祭物後面的鬼成為一。

在十七節保羅有力的說到一個餅和一個身體：『因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅』。這一個餅，乃是象徵基督那是一的身體。我們眾人是這一個身體，因為我們都分受這一個餅。我們一同分受這一個餅，使我們眾人成為一。這指明我們有分於基督，就使我們眾人成為祂的一個身體。我們眾人所分受的這位基督，把我們構成祂的一個身體。

分受（卽喫─28～30）這一個餅，使我們與這餅聯合為一。這指明我們有分於基督、享受基督，使我們與祂聯合為一，與祂成為一。

在十八節保羅又說到以色列人：『你們看那按着肉體是以色列人的，那些喫祭物的，豈不是與祭壇交通的人麽』？

與祭壇交通的人，或，同享祭壇的人。那些喫祭壇上祭物的人，不僅彼此交通，並與祭壇交通，也是他們所喫之物的同享者。他們有分於所喫的，使他們與祭壇上的祭物成為一。

祭壇旣是獻給神之祭物的根據，喫祭壇上的祭物，就使喫的人成為與祭壇交通、同享祭壇的人。這也說明喫如何使喫的人，與所喫的成為一。喫祭偶像之物也是一樣，使喫的人與祭物背後的鬼聯合為一。

保羅在十八節的意思必定是：祭壇的交通豫表基督的血和身體的交通。簡單的說，它豫表主筵席的交通。因此，與祭壇交通的人豫表與主的筵席交通的人。以色列人有祭壇，但我們有筵席。祭壇上有祭物，筵席上有血和身體。一個是豫表，另一個是應驗。以色列人圍繞祭壇交通，而我們圍繞筵席交通。（哥林多前書生命讀經，四二五至四二六頁）