新約伴讀
哥林多前書第十章
週一 那磐石就是基督【2】
哥林多前書十章一至四節：
1 因為弟兄們，我不願意你們不知道，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過；2 都在雲裏，也在海裏，受浸歸了摩西；3 並且都喫了一樣的靈食，4 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。
在林前十章四節保羅說，『也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督』。這裏的靈水是指流自裂開磐石的活水，（出十七6，）豫表那流自釘死十架而復活之基督的靈，作我們包羅萬有的水。（約七37～39，林前十二13。）為着奔跑賽程，我們都該喝一樣的靈水，不該喝這包羅萬有之靈以外的任何東西。（哥林多前書生命讀經，四〇六頁）
出埃及十七章六節說，『我必在何烈的磐石那裏站在你面前；你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了』。這裏磐石是基督的豫表。在豫表裏，摩西表徵律法，杖代表律法的能力和權柄。用杖擊打磐石，表徵基督被神律法的權柄所擊打。在神看來，主耶穌不是被猶太人所治死，乃是被神的律法所治死。在基督釘十字架的前三小時，祂在人手下受苦。但在後三小時，祂因為被神律法的能力擊打而受苦。
流自被擊打之磐石的水表徵那靈。約翰七章三十七、三十八節說，『節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來』。這話是在住棚節的最後一天說的。約翰七章三十九節繼續說，『耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的』。這清楚指明湧流的水表徵那靈。
在林前十章四節，保羅說到流自被擊打之磐石的水，他說以色列人『都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督』。保羅告訴我們，那磐石在神子民經過曠野的行程中隨着他們。無論以色列人走到哪裏，那磐石都與他們同去。靈水指流自裂開磐石的活水，豫表那流自釘死十架而復活之基督的靈，作我們包羅萬有的水。（林前十二13。）為着神的選民被擊打、裂開、流出活水的磐石，乃是物質的磐石；但保羅稱之為靈磐石，因它豫表那被神擊打、裂開，流出生命的水，（約十九34，）以解信徒乾渴的基督。因此保羅說，那磐石就是基督。因為它是表徵基督的靈磐石，就能隨着以色列人。這指明作真磐石的基督，乃是隨着祂的信徒。
保羅放膽說，出埃及十七章六節物質的磐石是靈磐石，這磐石就是基督。事實上，出埃及十七章的磐石是物質的。然而，我們需要對這物質的磐石有屬靈的眼光，並且由物質的透視屬靈的。因為保羅按他屬靈的眼光看這磐石，在他眼中，它就是靈磐石。對他而言，那磐石就是基督，在林前十章四節他放膽宣告這事。
藉着成為肉體，基督來到地上作磐石。在指定的地方—加畧，祂被神的律法連同其能力和權柄所釘死、擊打。祂的肋旁裂開，有活水流出來。這活水，就是作三一神終極流出的那靈，解我們的乾渴，並且滿足我們全人。（新約總論第二册，二六四至二六六頁）