新約伴讀

哥林多前書第六章

週二　不義的不能承受神的國【2】

哥林多前書六章九至十節：
⁹ 你們豈不知，不義的不能承受神的國麼？不要受迷惑，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、同性戀的、¹⁰ 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的，都不能承受神的國。

保羅在九節問了一個關於神國的問題：『你們豈不知，不義的不能承受神的國麽』？在來世承受國度，乃是追求義之聖徒的賞賜。（太五10，20，六33。）

保羅所說不義的是指誰？是指寃枉人的，還是指受寃枉的？在我看來，似乎是指那寃枉人的。我們若寃枉弟兄，就是不義的。信徒若是不義的，就不能承受神的國。按照主在馬太福音的話，我們若要承受要來的國度作為獎賞，就當完全是義的。主甚至說，我們的義要超過法利賽人的義。神的國是建立在公義之上，所以，我們就當是義的，纔能承受國度。我們不應當寃枉或虧負我們的弟兄，這樣作是不義的；而我們若是不義的，就不能承受國度。

保羅在九節說到承受神的國，乃是很有意義的。『承受』一辭含示享受，承受一件東西就是享受那個東西。因此，承受要來的國度，意思就是享受國度。要來的國度，將是得勝者歡樂承受的產業。按照馬太福音，國度的實現將成為得勝聖徒的獎賞，作為他們與主一同的享受。承受國度不僅是進入國度，更是得着國度作獎賞，給我們享受。這應當是一個激勵，使我們過無罪、公義的得勝生活。我們若要過這樣的生活，就需要守除酵節。然後我們纔會過無酵、無罪的生活。藉着過義的生活，我們就有資格承受要來的國度。（哥林多前書生命讀經，三二七至三二八頁）

[以弗所書五章]五節說，『因為你們曉得這事，知道凡是淫亂的，或是污穢的，或是貪婪的，（就是拜偶像的，）在基督和神的國裏，都得不到基業』。『曉得』原文是指主觀的知覺，『知道』原文是指客觀的知識。保羅在五節所說的，我們都要在主觀上曉得，並在客觀上知道。我們必須知道淫亂的、污穢的、或是貪婪的，在基督和神的國裏，都得不到基業。在神眼中，貪婪的人實際上就是拜偶像的人。

保羅在這一節說到基督和神的國。基督的國是千年國，（啓二十4，6，太十六28，）也是神的國。（太十三41，43與註。）信徒已經重生進入神的國，（約三5，）今天是在召會生活中，活在神的國裏。（羅十四17。）並不是所有的信徒，都能有分于千年國；只有得勝的纔能有分。凡是污穢、失敗的，來世在基督和神的國，卽千年國裏都得不到基業。

按照約翰三章，所有重生的人都在神的國裏。羅馬十四章十七節也指明，我們在召會生活裏，就是在今天的神的國裏。然而，千年國要比我們今天在召會中所經歷的國度更實際。只有在千年國裏，基督的國也成了神的國。因此，基督和神的國這辭，不是指今天在召會生活中的國度，乃是指要來之千年國中所彰顯的國度。今天所有的信徒都在神的國裏，但不是所有的信徒都能在要來的千年國裏得到基業。失敗的和得勝的，兩者可能都在神的國，就是在召會裏。但只有得勝的會在要來的千年國期間承受國度。淫亂的、污穢的、和那些貪婪的，都不能在千年國裏與基督一同掌權。（以弗所書生命讀經，四一五至四一六頁）