新約伴讀

哥林多前書第五章

週一　對付惡弟兄【2】

哥林多前書五章一至二節：
¹ 確實聽說在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。² 你們還是自高自大！豈不應當哀慟，把行這事的人從你們中間挪開？

保羅在五章一節說，『確實聽說在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母』。這裏說到一個弟兄與他父親的妻子，就是與他的繼母亂倫。沒有任何罪比亂倫更可惡、更破壞人性。我們會看見，本章雖然是對付這一種可怕的罪，卻也論到守節期的事。

就連真信徒也會犯粗鄙的罪。許多讀新約的人會以為，因着神的恩典，信徒不可能犯罪作惡，特別不會作舊約所記載的某些惡事。但在本章裏，我們卻讀到哥林多召會的一位弟兄犯了與繼母亂倫的罪。當然，保羅的目的是要説明召會對付這位惡弟兄。我們讀本章聖經，就看見一個真得救的人，在主裏的真弟兄，確實可能犯這樣的罪。如果新約沒有這個記載，我們也許很難相信，一個得救的人竟然會犯這樣的罪。我們會以為，一個人得救以後，絕不會犯這樣的罪。本章也給我們看見，一旦召會偏離神經綸的中心異象，落入魂裏，就敞開大門讓肉體的情欲進入。這不但會給嫉妒、分爭開路，甚至會給粗鄙的罪開路。所以，我們留在魂裏是極其危險的。

保羅在這封書信裏先對付魂，然後對付肉體的情欲。對付魂主要是對付分裂。本書的頭四章是對付出於魂之分裂的難處。分裂是屬魂的事，主要與心思有關。分裂來自意見，而意見來自心思。這在頭四章清楚的指明出來。我們讀了這幾章，就看見在哥林多人中間有分裂，是因為他們太活在天然的心思裏。他們離開靈而運用魂。他們偏離了中心的異象，這就開了門讓肉體的情欲進入。

在召會生活中，魂不應該得勢。我們都必須學習否認魂，棄絕魂，並活在靈裏。我們應當留在靈裏，在每一種景況中運用我們的靈；這會關閉肉體情欲的門。

保羅在二節說，『你們還是自高自大！豈不應當哀慟，把行這事的人從你們中間挪開』？哥林多人不為在他們中間這樣粗鄙的罪哀慟，反倒驕傲、自高自大。二節毫無疑問是責備的話。在這一節裏保羅又指明，犯這罪的人應當從他們中間挪開，就是將他從召會的交通中除掉。

從召會的交通中把某一個人挪開，好比從建築物中把一塊腐朽的木頭挪開。假如房屋裏有一塊木頭朽爛了，這朽爛的部分就該挪開。同樣的，一節所題的惡弟兄應當從召會的交通中挪開。但哥林多人並沒有這種領悟，因為他們仍舊驕傲，自高自大。因這緣故，保羅讓他們知道，他非常關心那裏的光景。

保羅是一個充滿基督的人。他不僅在道理上認識基督，更在經歷上認識基督。甚至他對付粗鄙的罪時，他裏面還是享受基督。保羅寫這封書信時，竭力將被岔開的哥林多人帶回到神經綸的中心異象。他曉得只要他們回轉，就沒有問題了；但他們若仍舊偏離這個異象，他們仍然會過着有罪的生活。這個原則不論在團體召會的一面，或個別信徒的一面都適用。（哥林多前書生命讀經，三一二至三一四，三一九頁）