新約伴讀
哥林多前書第一章
週一 在哥林多神的召會【4】
哥林多前書一章一至二節上：
1 憑神旨意，蒙召作基督耶穌使徒的保羅，和弟兄所提尼，2a 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒，
一章二節說到這封書信的受者。這封書信是寫給『在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒』。
神的召會！不是磯法的召會、亞波羅的召會、保羅的召會，也不是任何作法或道理的召會，乃是神的召會。雖然在哥林多的召會有分裂、犯罪、混亂、恩賜的濫用、以及異端的教訓，使徒仍稱之為神的召會，因為那使一同聚集的信徒，成為神之召會的神聖、屬靈素質，確實是在那裏。
使徒用這樣屬靈的稱呼，是基於他用屬靈的眼光來看在基督裏的召會。單單這樣一個簡單的稱呼，就該消除一切作法和道理上的分裂與混亂。
保羅在二節說到『在哥林多神的召會』。召會是由宇宙的神所構成的，卻存在於地上的許多地方，哥林多就是其中之一。就性質說，召會在神裏面是宇宙性的；但就實行說，召會在一個確定的地方是地方性的。因此，召會有兩面：宇宙的，和地方的。缺了宇宙的一面，召會就沒有內容；缺了地方的一面，召會就不可能有出現和實行。因此，新約也強調召會地方的一面。（徒八1，十三1，啓一11。）
保羅對召會的描寫是美妙的。然而，基督徒卻沒有充分的注意。召會是神的召會，因為召會是由神聖的性情構成的。『神的召會』一辭指明召會有神的性情，她是由神的元素構成的。因此，召會是神的；這是召會宇宙的一面。可是神的召會也是地方的。在這事例中，這乃是在哥林多神的召會。
在林前一章二節，我們看見召會的宇宙一面和地方一面。宇宙的一面是指召會的構成、性質和內容；地方的一面是指召會的出現和實行。如果我們只有地方的一面，卻沒有召會是神的召會這一面，我們就徒有外面的形式，缺少裏面的實際。若是我們只有宇宙的一面，卻沒有召會在一個定點上地方的一面，就有實際而沒有實行。一面，召會是由神構成的；另一面，召會在一個確定的地方得以顯出。
基督教教師看見召會這兩方面的並不多。在他們的著作裏，有些人說到神的召會，也有些人說到在哥林多的召會。但是我們需要有深刻的印象，就是一章二節對召會的描寫，包括召會的兩方面：宇宙的和地方的。我們也必須明白，宇宙的一面是指召會的性質和內容，地方的一面是指召會的實行和彰顯。今天我們必須有這兩方面。我們必須是在某個地方神的召會，例如在安那翰、溫哥華、或費城神的召會。
我們應當是宇宙的，也是地方的；是地方的，也是宇宙的。我們都該能說，我們是從某某地方神的召會來的。當人問你屬於那個召會時，你應當說，你是屬於你所在地的神的召會。在主的恢復裏，我們有宇宙的召會，在一個一個地方彰顯並實行出來。（哥林多前書生命讀經，八至一〇頁）