新約伴讀

羅馬書第十章

週三　心裏相信、口裏承認就必得救【1】

羅馬書十章九至十節：
⁹就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；¹⁰因為人心裏信，就得着義；口裏承認，就得救。

人心裏信，就得着義。『就』，直譯，以致。所以心裏信的結果是得着義，而口裏承認的結果是得救。我們若要得稱義，就是得着神的義，就必須信主耶穌。我們若要得救，就需要承認主耶穌，就是呼求祂。

羅馬九章二十一、二十三節告訴我們，在神的揀選之下，我們蒙召的人已被作成蒙憐憫得尊貴、得榮耀的器皿。然而，我們仍必須領悟，這樣的器皿本身是虛空的。器皿需要內容。作蒙憐憫得尊貴、得榮耀的器皿很美妙，但是虛空卻很可憐。我們需要被充滿。被充滿的路見於羅馬十章。每個器皿都有口。若沒有口，就不是器皿。錘子、刀子、斧子這樣的工具沒有口。然而，我們是器皿；作為器皿，我們有口，乃是為要被基督的豐富充滿。我們的口被造，是為着呼求主耶穌的名。主是如此豐富！祂對一切呼求祂的人是豐富的。詩篇裏有一節說，『你要大大張口，我就給你充滿』。（八一10。）我們是有口的虛空器皿，該大大張口，好使我們被主的豐富充滿。（羅馬書生命讀經，三二一至三二二頁）

我們心裏信神叫主耶穌從死人中復活，（羅十9，）並且我們心裏信，『就得着義』。（10。）這裏的『就』，直譯，以致。心裏信，結果就得着義。我們心裏信神叫基督從死人中復活的事實，這樣的信結果是得着義。這就是說，藉着心裏信神叫基督從死人中復活，我們就得稱義。我們若要得稱義，就是要有神的義，就必須心裏信神叫主耶穌從死人中復活。

我們的信不僅是用心，也用口認耶穌為主，並呼求祂的名，以致得救。羅馬十章九至十節說，『就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裏信，就得着義；口裏承認，就得救』。心裏信，怎樣產生義，口裏承認，也照樣產生得救。在裏面，我們心裏信神叫主耶穌從死人中復活；在外面，我們口裏認耶穌為主，並呼求祂的名，就必得救。（12～13。）得稱義是在神面前；這是裏面的事，在我們心裏的事。得救是在人面前，需要我們在外面認耶穌為主，並呼求祂的名。

羅馬十章九至十節清楚啓示，信有兩方面的行動，裏面的一面和外面的一面。裏面的一面是心裏信神叫耶穌基督從死人中復活的事實。外面的一面是以聽得見的方式，公開承認耶穌為主，呼求祂的名。這承認和呼求在人面前產生得救，因為別人能看見我們得救了。

羅馬十章十二至十三節說，『猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。因為『凡呼求主名的，就必得救。』』呼求主與僅僅向祂禱告不同。呼求原文意呼喚人，按名呼叫人。我們可能向主默禱，但呼求主需要我們向祂呼喊，或以聽得見的方式呼叫祂。我們要得救，就需要呼求主的名。呼求祂的名不僅是得救的路，也是領受基督豐富的路。主對一切呼求祂的人是豐富的。我們呼求祂，就有分於並享受祂的豐富。我們有口呼求祂，使我們被祂充滿；我們也有心相信祂，且保有祂。（新約總論－第五册，二九二至二九四頁）