新約伴讀

羅馬書第九章

週二　神恩典的揀選【3】

羅馬書九章六至十一節：
⁶但這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人；⁷也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是兒女，惟獨『從以撒生的，纔要稱為你的後裔』。⁸這就是說，肉體的兒女不就是神的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。⁹因為所應許的話是這樣：『到明年這時候我要來，¹⁰不但如此，還有利百加，旣從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，¹¹雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來，（只因要堅定神揀選人的旨意，不是本于行為，乃是本于那呼召人的，）

神的揀選是我們的定命。藉着神的揀選，我們永遠的定命完全立定了。這揀選和定命乃是在於呼召的神，不在於作工的人。我們的揀選完全在於呼召的神。

保羅在九章用雅各和以掃的例子來說明神的揀選。在他們出生以前，神就對利百加說，『將來大的要服事小的』。（12。）神的揀選是在雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來之前，就決定了，只因『要堅定神揀選人的旨意，不是本于行為，乃是本于那呼召人的』。（11。）然而，雅各在母腹中的時候，就掙扎着要先出來。因着神的憐憫，雅各沒有成功。他若成功，就不會得着神的揀選了。

真正說來，我們都是雅各，掙扎着要作第一。從我們一出生開始，我們就有一個觀念，我們必須努力，好為自己得着些甚麼。我們卽使一次又一次的失敗，還是不斷的掙扎。我們就和雅各這抓奪者一樣；神早已豫定他是第二，他卻掙扎着想要作第一。讚美神，因着祂憐憫的限制之手，使我們的努力徒勞無功！祂限制我們，因為祂早在我們出生之前，就已經揀選了我們。

神的揀選與祂的豫定和祂的呼召有關。首先，神揀選了我們。然後祂將我們標明出來，也就是豫定了我們。揀選和豫定，都是在我們出生之前就發生的。然後，在我們人生的某個時候，神就進來呼召我們。

以弗所一章四至五節證明，神的揀選和豫定是發生在已過的永遠裏：『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；按着祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉着耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己』。在這宇宙存在以先，神就揀選了我們，並且豫定我們得兒子的名分。在神所定的那一天，我們出生了。至終，我們也在祂所定的時刻得救了。雖然我們從來沒有打算要信主耶穌，我們卻信了祂，因為我們已經蒙了神的揀選和豫定。這就是恩典的揀選，在此神的憐憫就顯明出來了。正如保羅在羅馬九章十六節所說，『這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神』。

我們同主前行，並不在於我們的定意或奔跑，乃在於神的憐憫。我們的定意是無益的，我們的奔跑是徒然的。然而，神的憐憫卻奇妙的運行。我們是善變的，總是刻變時翻。我們屬靈的光景有如不穩定的天氣。因此，我們需要看見，恩典的揀選並不在於我們，乃在於神在創立世界以前，就揀選了我們。我們今天所經歷的，與神在已過永遠裏的揀選有關。我們若看見這個，就會轉眼不看自己，不看我們的環境，只定睛注視祂。（羅馬書生命讀經, 三O五，七一八至七二O，七二三頁）