新約伴讀

羅馬書第七章

週三　律法的地位、性質、內容及功用【2】

羅馬書七章七至十六節：
⁷這樣，我們可說甚麼？律法是罪麼？絕對不是！只是非藉律法，我就不知何為罪；非律法說，『不可起貪心』，我就不知何為貪心。⁸然而罪藉着誡命得着機會，叫諸般的貪心在我裏面發動，因為沒有律法，罪是死的。⁹我以前沒有律法是活着的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。¹⁰那本來叫人得生命的誡命，反倒成了叫我死的；¹¹因為罪藉着誡命得着機會，誘騙了我，並且藉着誡命殺了我。¹²這樣看來，律法是聖的，誡命也是聖的、義的並善的。¹³這樣，那善的是叫我死麼？絕對不是！然而罪為要顯出真是罪，就藉着那善的叫我死，使罪藉着誡命成為極其罪惡的。¹⁴我們原曉得律法是屬靈的，但我是屬肉的，是已經賣給罪了。¹⁵因為我所行出來的，我不認可；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。¹⁶若我所作的，是我所不願意的，我就同意律法是善的。

在性質上，律法是聖的、義的並善的。（羅七12。）律法也是屬靈的，（羅七14上，）因為律法乃是神的說話。十條誡命旣是神的說話，就是神的呼出。聖經都是神的呼出。（提後三16上。）神的呼出當然完全是屬靈的。因此，在這意義上，律法是屬靈的。

律法的性質是善的、屬靈的，但其地位是錯的。一位女子可能在性質上是善的、屬靈的，但她仍是個妾。這女子也許是『金』的女子，屬靈的女子，但她沒有正統的地位。律法的性質是善的，因為律法是屬靈的，是神的話，（詩一一九103，105，130，）和神的呼出。（提後三16上。）

律法在其內容上也是神的描繪，因此是神的見證。（詩七八5，一一九88下。）律法－十條誡命，乃是神的照片。因為律法是神的照片，它就是見證。這就像我們的照片是我們的見證一樣。

律法的功用是暴露人的罪性與惡行。（羅三20下，四15下，五20下，七7下。）律法的作用像鏡子。我們若不照鏡子，就看不見自己的臉有多髒。但我們若照鏡子，我們臉髒的情形就暴露出來了。律法的作用像鏡子，暴露我們的罪性與惡行。不僅如此，律法在功用上也被神用來看守祂的選民，並護送他們到基督那裏。（加三23～24。）基督還未來到以前，神將律法賜給祂的選民，作看守者看守他們。然後基督來了，這看守者就被神用來護送並帶他們歸於基督。因着被律法暴露，被律法征服，被律法折服，神的選民就要從律法歸於基督。

律法是善的、屬靈的，卻是輭弱的。律法因着輭弱而不能賜生命。（加三21下。）我們罪人不僅是惡的，也是死的。（弗二1。）我們所需要的基本東西乃是生命。善的律法，義的律法，聖的律法，屬靈的律法，雖然是好的，卻不能將生命分賜到我們裏面。

不僅如此，律法因肉體而輭弱，不能行神所要的。（羅八3上。）許多姊妹很容易被得罪；你若得罪她們，她們不會忘記。赦免和忘記似乎是小事，但我們在這事上無法完全得勝。這表明我們是輭弱的。因我們輭弱，我們是律法的工具，所以律法成為輭弱的。（羅三20上，加三11上。）（詩篇生命讀經，二一至二七頁）